(92)
| (62) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:11:06 +0000 |
◎主題 : 問題：堅定不移
原作者:于傑 發表日期 :2009/11/11 下午 07:25:03
老師您好！
于傑有兩問題想請教老師：
1. 修行動力從何而來，以至堅定不移？
2. 面對于傑的心病而言，修行動力不足，應當如何提起、如何修煉？
懇請老師開示解惑。
謝謝！
于傑 敬上
RE：
回覆者 :中文 回覆日期 :2009/11/12 上午 01:57:40
于傑師兄：您好！
老師在佛學課第六單元言及佛法修學的四個階段「信、解、行、證」
如「信、解」兩門功課未修完，是很難「行」得動的，即使能行，也是老師常告誡的「盲修瞎練」
所以常人言「真正的修行，是在開悟之後」
師兄的問題「修行動力從何而來，以至堅定不移？」應作解「如何堅定不移『信』，以致有修行動力？」
即如老師課堂所言，修行首要「絕對的」相信自己（相信自己有善根、有佛緣、有佛性），相信老師，相信佛菩薩
如果只是「選擇性」的相信，如何能建立堅定的道心，更不會有持續的修行動力
如何修「信」？我們出生是白紙一張，後天的學習不斷的在白紙上塗鴉，已成一張滿佈塗鴉的白紙，如何能再學習？必先學「捨」，騰出白紙空間，始能「得」。換句話說，先將以前所知擺一邊，老師怎麼說，師兄就怎麼聽怎麼做，聽不懂沒關係，就暫記在心裡，個人經驗，水到自然渠成。如我們有心度人，老師、佛菩薩自會先「增益吾所不能」，所以遭遇「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為」之事，自當歡喜承受，不必多慮。
瞭解這一切，自當已具備「堅定的道心」。少了煩惱，多了快樂，何愁沒有修行的動力！
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/11/12 上午 07:03:06
中文師兄您好！
感謝中文師兄費時，將老師課堂上講到的，與于傑師弟做心得見解的分享。
中文師兄提及："先將以前所知擺一邊，老師怎麼說，師兄就怎麼聽怎麼做，聽不懂沒關係"
老師怎麼說，我就怎麼做；若我還是做不出來，覺得有障礙，則要自省，是否是自己某種固執的成見太深了，反而障礙了自己。
而且，我也覺得，度人之心，真的很重要。
謝謝中文師兄！
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2009/11/11 下午 07:25:03
老師您好！
于傑有兩問題想請教老師：
1. 修行動力從何而來，以至堅定不移？
2. 面對于傑的心病而言，修行動力不足，應當如何提起、如何修煉？
懇請老師開示解惑。
謝謝！
于傑 敬上
RE：
回覆者 :中文 回覆日期 :2009/11/12 上午 01:57:40
于傑師兄：您好！
老師在佛學課第六單元言及佛法修學的四個階段「信、解、行、證」
如「信、解」兩門功課未修完，是很難「行」得動的，即使能行，也是老師常告誡的「盲修瞎練」
所以常人言「真正的修行，是在開悟之後」
師兄的問題「修行動力從何而來，以至堅定不移？」應作解「如何堅定不移『信』，以致有修行動力？」
即如老師課堂所言，修行首要「絕對的」相信自己（相信自己有善根、有佛緣、有佛性），相信老師，相信佛菩薩
如果只是「選擇性」的相信，如何能建立堅定的道心，更不會有持續的修行動力
如何修「信」？我們出生是白紙一張，後天的學習不斷的在白紙上塗鴉，已成一張滿佈塗鴉的白紙，如何能再學習？必先學「捨」，騰出白紙空間，始能「得」。換句話說，先將以前所知擺一邊，老師怎麼說，師兄就怎麼聽怎麼做，聽不懂沒關係，就暫記在心裡，個人經驗，水到自然渠成。如我們有心度人，老師、佛菩薩自會先「增益吾所不能」，所以遭遇「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為」之事，自當歡喜承受，不必多慮。
瞭解這一切，自當已具備「堅定的道心」。少了煩惱，多了快樂，何愁沒有修行的動力！
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/11/12 上午 07:03:06
中文師兄您好！
感謝中文師兄費時，將老師課堂上講到的，與于傑師弟做心得見解的分享。
中文師兄提及："先將以前所知擺一邊，老師怎麼說，師兄就怎麼聽怎麼做，聽不懂沒關係"
老師怎麼說，我就怎麼做；若我還是做不出來，覺得有障礙，則要自省，是否是自己某種固執的成見太深了，反而障礙了自己。
而且，我也覺得，度人之心，真的很重要。
謝謝中文師兄！
于傑 敬上
| (61) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:10:21 +0000 |
◎主題 : 對於"不要想太多！"，希望老師給予下一步指導說明。
原作者:于傑 發表日期 :2009/11/09 上午 11:16:58
老師您好！
老師之前給了于傑一個法開示："不要想太多！"
這幾天，于傑方才發現，我所面對的一切障礙，最迫切要解決的，就是"想"太多了。
對治于傑的問題來說，有所感到"不要想太多！"與"六字大明咒"與"南無大日如來佛"的佛號，已經是平起平坐的重要了。
堅決不斷的、有智慧的，去修煉"不要想太多！"；但于傑心中仍有一種不踏實感。...現在就是"想"太多了，所以才會留下這篇留言。
走不出這一關，于傑修任何其他法，還是沒有解決現前最根本的問題。
懇請老師給予下一步指導說明。
謝謝！
于傑 敬上
RE：
回覆者 :中文 回覆日期 :2009/11/10 上午 02:11:15
于傑師兄您好！
上週六老師佛學課重點言及「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」，或可說明師兄之問題。
色、受、想、行、識五蘊，皆是執著，看多佛學（色），若執著於其經文解釋（受），難保不會「想」太多。
「行深」平日多煉功、行善，積功累德，自能開啟「般若」智慧，瞭解五蘊是如何不實在的。
常言「眼不見為淨」，何事讓師兄想太多，若行，斷其「色」；試試轉「色」於大自然，體會萬物生命之美。
真實佛法不落於語言文字，只用看的，用聽的，是很難瞭解的，惟有「行深」用做的，才有機會瞭解如來真實義。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/11/10 上午 08:08:21
謝謝中文師兄的指點。
所言甚是。
我現在的狀況而言，經書、佛學文字可以不要看，但是要有實際的修煉行動才是。
感謝中文師兄寫上了實際的行動方式。
自救活動要開始囉！
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/11/10 上午 08:27:14
謝謝老師的指點。
這一次，老師用孔夫子的話語，于傑反而摸不著頭緒。
-_-?
(因為傑也沒看什麼儒家的經書)
于傑想，老師是要叫于傑先收斂心智，不要迷失在外在的世界裡。
老師說過，"學佛是內學，向外追求的，都是外道"；這樣就好理解了。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2009/11/09 上午 11:16:58
老師您好！
老師之前給了于傑一個法開示："不要想太多！"
這幾天，于傑方才發現，我所面對的一切障礙，最迫切要解決的，就是"想"太多了。
對治于傑的問題來說，有所感到"不要想太多！"與"六字大明咒"與"南無大日如來佛"的佛號，已經是平起平坐的重要了。
堅決不斷的、有智慧的，去修煉"不要想太多！"；但于傑心中仍有一種不踏實感。...現在就是"想"太多了，所以才會留下這篇留言。
走不出這一關，于傑修任何其他法，還是沒有解決現前最根本的問題。
懇請老師給予下一步指導說明。
謝謝！
于傑 敬上
RE：
回覆者 :中文 回覆日期 :2009/11/10 上午 02:11:15
于傑師兄您好！
上週六老師佛學課重點言及「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」，或可說明師兄之問題。
色、受、想、行、識五蘊，皆是執著，看多佛學（色），若執著於其經文解釋（受），難保不會「想」太多。
「行深」平日多煉功、行善，積功累德，自能開啟「般若」智慧，瞭解五蘊是如何不實在的。
常言「眼不見為淨」，何事讓師兄想太多，若行，斷其「色」；試試轉「色」於大自然，體會萬物生命之美。
真實佛法不落於語言文字，只用看的，用聽的，是很難瞭解的，惟有「行深」用做的，才有機會瞭解如來真實義。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/11/10 上午 08:08:21
謝謝中文師兄的指點。
所言甚是。
我現在的狀況而言，經書、佛學文字可以不要看，但是要有實際的修煉行動才是。
感謝中文師兄寫上了實際的行動方式。
自救活動要開始囉！
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/11/10 上午 08:27:14
謝謝老師的指點。
這一次，老師用孔夫子的話語，于傑反而摸不著頭緒。
-_-?
(因為傑也沒看什麼儒家的經書)
于傑想，老師是要叫于傑先收斂心智，不要迷失在外在的世界裡。
老師說過，"學佛是內學，向外追求的，都是外道"；這樣就好理解了。
于傑 敬上
| (60) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:08:16 +0000 |
◎主題 : 還在學習當中
原作者:于傑 發表日期 :2009/10/12 上午 05:00:13
從老師那接到的開示與教誨，覺得那是沒有辦法用金錢上的數目大小來衡量的... 于傑覺得用金錢數目大小來衡量任何事物的價值，都是很模糊、沒法定義的比較法。
最重要的是老師的開示與教誨，每次都是後知後覺，在經歷一些事情的過程之後，才發現：「原來這就是老師之前過說的！...」
所以，于傑想，老師對每位弟子的分別教誨，都是每位弟子自身值得面對的生命課題... 就像自己的人生只有自己能體驗，每個人所面對的人事物與自己的心病，又是千萬不同，儘管最後的目標都是要成佛。
于傑覺得自己的心量還沒到那麼偉大，將錢從加拿大寄到『覺門』，老師那裡，並非真是為了要利益許許多多的眾生 --- 只是自身受心磨之苦，得到老師許多的開導與幫助，所以寄一些錢來護持，表達感激。
接收老師的教導與開示，越來越能認同所謂的"心磨"，這都是自作自受的緣故... 儘管現在這份責任感還不夠堅定...
在生活、處世、觀念上，家人與親屬不明白我在搞什麼鬼... 不要說親人不明白我在搞什麼鬼，連我自己都不明白... 所以，衝突與矛盾就這樣發生了。
當時，老師教我醫療氣功，希望我能在加拿大好好發揮它的功效，結果于傑沒有好好的實行，對自己的能力沒有這信心使用，現在仍然處於停擺狀態... orz
倒是另一份禮物："不要想太多！" --- 漸漸地在察覺這份禮物。
"不要想太多！" 是份珍貴的禮物，至少對我來說吧！
願未來的下一代，若有像我一樣受"心磨之苦"的，能得解脫法，離苦得樂。
願正法轉動不息。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/10/14 下午 04:59:48
老師您好！
于傑覺得，不管是自己的私事，還是寄給老師的信件內容，只要有老師能使用於教導的事件在裡面，于傑也不會想隱瞞什麼；因為老師借用這些訊息來開示，因而開導了更多人，那麼，這些訊息會有更好的用途 --- 不論是自己的私事、還是什麼事...
于傑覺得"自醒"不容易辦到；但是唯有"自醒"才是真正了解自己生命的開始-直到最後。
"自醒"是最值得去深入的課題... 就算面臨很多自我的障礙，也要從忘記中再記得、提起。
謝謝老師花時間，給予開示。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2009/10/12 上午 05:00:13
從老師那接到的開示與教誨，覺得那是沒有辦法用金錢上的數目大小來衡量的... 于傑覺得用金錢數目大小來衡量任何事物的價值，都是很模糊、沒法定義的比較法。
最重要的是老師的開示與教誨，每次都是後知後覺，在經歷一些事情的過程之後，才發現：「原來這就是老師之前過說的！...」
所以，于傑想，老師對每位弟子的分別教誨，都是每位弟子自身值得面對的生命課題... 就像自己的人生只有自己能體驗，每個人所面對的人事物與自己的心病，又是千萬不同，儘管最後的目標都是要成佛。
于傑覺得自己的心量還沒到那麼偉大，將錢從加拿大寄到『覺門』，老師那裡，並非真是為了要利益許許多多的眾生 --- 只是自身受心磨之苦，得到老師許多的開導與幫助，所以寄一些錢來護持，表達感激。
接收老師的教導與開示，越來越能認同所謂的"心磨"，這都是自作自受的緣故... 儘管現在這份責任感還不夠堅定...
在生活、處世、觀念上，家人與親屬不明白我在搞什麼鬼... 不要說親人不明白我在搞什麼鬼，連我自己都不明白... 所以，衝突與矛盾就這樣發生了。
當時，老師教我醫療氣功，希望我能在加拿大好好發揮它的功效，結果于傑沒有好好的實行，對自己的能力沒有這信心使用，現在仍然處於停擺狀態... orz
倒是另一份禮物："不要想太多！" --- 漸漸地在察覺這份禮物。
"不要想太多！" 是份珍貴的禮物，至少對我來說吧！
願未來的下一代，若有像我一樣受"心磨之苦"的，能得解脫法，離苦得樂。
願正法轉動不息。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/10/14 下午 04:59:48
老師您好！
于傑覺得，不管是自己的私事，還是寄給老師的信件內容，只要有老師能使用於教導的事件在裡面，于傑也不會想隱瞞什麼；因為老師借用這些訊息來開示，因而開導了更多人，那麼，這些訊息會有更好的用途 --- 不論是自己的私事、還是什麼事...
于傑覺得"自醒"不容易辦到；但是唯有"自醒"才是真正了解自己生命的開始-直到最後。
"自醒"是最值得去深入的課題... 就算面臨很多自我的障礙，也要從忘記中再記得、提起。
謝謝老師花時間，給予開示。
于傑 敬上
| (59) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:07:26 +0000 |
◎主題 : 念佛人為什麼也會慘死？
原作者:于傑 發表日期 :2008/08/19 上午 10:07:45
以下是印光大師為一位居士所做的開示。真修行人，或世間的大善人，一生多災多難，甚至臨終慘死，此皆是重罪輕報的緣故，來生得生善處。由於累劫重罪，我們凡夫不能得知，有學佛者努力修行，倘若因為現前生活上的種種障難與不順逐，過了一段時日見沒改善，認為修行學佛無益，不只是一大損失，若因此而謗學佛無益，將來必生地獄。
念佛人為什麼也會慘死？
今有一疑問，請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部，大力神王，常隨擁護。往世惡業，亦漸消滅，縱有怨對，不能為害。此乃佛經所說，決非虛語。詎於三月間，接到上海舍親處來一訃聞，係一極信佛之張太太，吃素已二十餘年，常到居士林聽經。逢人必勸念佛吃素，心極慈悲行善。不料一日，送素菜與某師兄，在馬路上行走，為汽車軋死。後為巡捕房收去，至三日後，其家子孫曉得，始去領歸安殮。余聞悉之下，心中非常驚惶，至今疑惑不解。且佛會中人聞之，亦均不安。故特上書，懇求老法師開導，指示所以然之故。何以臨終如是之苦，究竟可能往生西方否。說個明白，可使大家安心念佛，不勝感德之至。（周頌堯居士原函）接手書，知閣下於佛法道理，尚未真明。吾人從無始以來，所作惡業，無量無邊。華嚴經云，假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。須知人之修持，果真誠無偽，便能轉業。轉重報後報，為現報輕報。凡夫肉眼，只能見當時之吉凶事實，不能知過去與未來之因果何如。此老太太，多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之報，而得生善道。或在生有真信願，亦可往生西方。但吾人既無他心道眼，不敢臆斷，謂決定往生，與決定不往生也。其可決定者，為善必有善報，作惡必有惡報。為善而得惡報，乃宿世之惡業果報，非現在之善業果報也。汝等諸人，見此老人，得此果報，心中便有為善無福，善不足為之邪見，故致驚惶疑惑。其知見，與未聞佛法之人，有何各異。倘深信佛言，決不以此事，作此驚惶疑惑之態。以因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然，早種者早收。如欠債然，力強者先牽。古有一生作善，臨終惡死，以消滅宿業，次生便得富貴尊榮者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂親王有勢力，往募，所捐無幾，憤極，以斧於舍利殿前斷其手，血流而死。即時，其王生一子，哭不止。奶母抱之遊行，至掛舍利塔圖處則不哭，離開又哭。遂將其圖取下，奶母常向彼持之，則永不哭。王聞而異之，遂使人往育王問其僧，則即於其子生日，斷手流血而死。彼王遂獨修舍利殿。及年二十，甯宗崩，無子，遂令彼過繼，為皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦屬慘死，使無常哭不止，見舍利圖則不哭，人誰知此子，乃此僧斷手慘死者之後身乎。此事載阿育王山志，光於光緒二十一年，拜舍利數十日，看之。明理之人，任彼境遇如何，決不疑因果有差，佛語或妄。不明理，守死規矩，而不知因果複雜，遂致妄生疑議，總因心無正見故也。如所說念佛之人，有三寶加被，龍天護佑，此係一定之理，斷不致或有虛妄。然於轉重報後報，為現報輕報之理，未能了知，故不免有此種不合理之疑議也。昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺。（四天竺國。）由宿業故，身嬰惡病，其苦極酷，不能忍受，欲行自盡。適見文殊、普賢、觀世音、三菩薩降，謂曰，汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當久墮惡道。由汝宏揚佛法，故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。大唐國有僧，名玄奘，當過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦懺悔，久之遂愈。至三年後，玄奘至彼，戒公令弟子說其病苦之狀。其說苦之人，哽咽流淚，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧。或將謂如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感利益乎。汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚疑。無善根人，遂退道心。倘造惡之人現得福報，亦復如是起邪見心。不知皆是前因後果，及轉後報重報，為現報輕報，及轉現報輕報，為後報重報等，種種複雜不齊之故也。（文鈔續編卷下復周頌堯居士書）
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2008/08/20 下午 08:43:54
于傑想起了，淨空老法師講經時，常常會提起他老人家過往的事。
淨空老法師年少時，和父親一起打獵，不只射殺動物，甚至用黃炸藥炸水裡的魚，一炸就是成千條的魚浮上水面，而且是常常做，造了極重的殺業。
後來，淨空老法師的父親才四十幾歲就發瘋而死，有幾位算命的曾告訴他，將活不過四十幾歲，而且沒福報，一生貧苦；他相信，因為殺生得短命報，而且老法師曾殺害的生命數，難以計量。
淨空老法師年輕時，常被噩夢嚇醒，法師明白是自己業障深重，冤親債主前來討債，所以努力修學，於四十幾歲時，害了一場重病，他知時日不多，放下雜務，一心念佛，求生淨土，結果病好了。
直至今日，老法師已年過八十，身體健康，相貌年輕莊嚴，得到大眾的護法助持與尊敬，並為宏傳佛法正道而不辭奔波於世界各地。
淨空老法師的過往與現在，是一個很好的改變命運的實例。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2008/08/19 上午 10:07:45
以下是印光大師為一位居士所做的開示。真修行人，或世間的大善人，一生多災多難，甚至臨終慘死，此皆是重罪輕報的緣故，來生得生善處。由於累劫重罪，我們凡夫不能得知，有學佛者努力修行，倘若因為現前生活上的種種障難與不順逐，過了一段時日見沒改善，認為修行學佛無益，不只是一大損失，若因此而謗學佛無益，將來必生地獄。
念佛人為什麼也會慘死？
今有一疑問，請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部，大力神王，常隨擁護。往世惡業，亦漸消滅，縱有怨對，不能為害。此乃佛經所說，決非虛語。詎於三月間，接到上海舍親處來一訃聞，係一極信佛之張太太，吃素已二十餘年，常到居士林聽經。逢人必勸念佛吃素，心極慈悲行善。不料一日，送素菜與某師兄，在馬路上行走，為汽車軋死。後為巡捕房收去，至三日後，其家子孫曉得，始去領歸安殮。余聞悉之下，心中非常驚惶，至今疑惑不解。且佛會中人聞之，亦均不安。故特上書，懇求老法師開導，指示所以然之故。何以臨終如是之苦，究竟可能往生西方否。說個明白，可使大家安心念佛，不勝感德之至。（周頌堯居士原函）接手書，知閣下於佛法道理，尚未真明。吾人從無始以來，所作惡業，無量無邊。華嚴經云，假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。須知人之修持，果真誠無偽，便能轉業。轉重報後報，為現報輕報。凡夫肉眼，只能見當時之吉凶事實，不能知過去與未來之因果何如。此老太太，多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之報，而得生善道。或在生有真信願，亦可往生西方。但吾人既無他心道眼，不敢臆斷，謂決定往生，與決定不往生也。其可決定者，為善必有善報，作惡必有惡報。為善而得惡報，乃宿世之惡業果報，非現在之善業果報也。汝等諸人，見此老人，得此果報，心中便有為善無福，善不足為之邪見，故致驚惶疑惑。其知見，與未聞佛法之人，有何各異。倘深信佛言，決不以此事，作此驚惶疑惑之態。以因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然，早種者早收。如欠債然，力強者先牽。古有一生作善，臨終惡死，以消滅宿業，次生便得富貴尊榮者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂親王有勢力，往募，所捐無幾，憤極，以斧於舍利殿前斷其手，血流而死。即時，其王生一子，哭不止。奶母抱之遊行，至掛舍利塔圖處則不哭，離開又哭。遂將其圖取下，奶母常向彼持之，則永不哭。王聞而異之，遂使人往育王問其僧，則即於其子生日，斷手流血而死。彼王遂獨修舍利殿。及年二十，甯宗崩，無子，遂令彼過繼，為皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦屬慘死，使無常哭不止，見舍利圖則不哭，人誰知此子，乃此僧斷手慘死者之後身乎。此事載阿育王山志，光於光緒二十一年，拜舍利數十日，看之。明理之人，任彼境遇如何，決不疑因果有差，佛語或妄。不明理，守死規矩，而不知因果複雜，遂致妄生疑議，總因心無正見故也。如所說念佛之人，有三寶加被，龍天護佑，此係一定之理，斷不致或有虛妄。然於轉重報後報，為現報輕報之理，未能了知，故不免有此種不合理之疑議也。昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺。（四天竺國。）由宿業故，身嬰惡病，其苦極酷，不能忍受，欲行自盡。適見文殊、普賢、觀世音、三菩薩降，謂曰，汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當久墮惡道。由汝宏揚佛法，故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。大唐國有僧，名玄奘，當過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦懺悔，久之遂愈。至三年後，玄奘至彼，戒公令弟子說其病苦之狀。其說苦之人，哽咽流淚，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧。或將謂如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感利益乎。汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚疑。無善根人，遂退道心。倘造惡之人現得福報，亦復如是起邪見心。不知皆是前因後果，及轉後報重報，為現報輕報，及轉現報輕報，為後報重報等，種種複雜不齊之故也。（文鈔續編卷下復周頌堯居士書）
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2008/08/20 下午 08:43:54
于傑想起了，淨空老法師講經時，常常會提起他老人家過往的事。
淨空老法師年少時，和父親一起打獵，不只射殺動物，甚至用黃炸藥炸水裡的魚，一炸就是成千條的魚浮上水面，而且是常常做，造了極重的殺業。
後來，淨空老法師的父親才四十幾歲就發瘋而死，有幾位算命的曾告訴他，將活不過四十幾歲，而且沒福報，一生貧苦；他相信，因為殺生得短命報，而且老法師曾殺害的生命數，難以計量。
淨空老法師年輕時，常被噩夢嚇醒，法師明白是自己業障深重，冤親債主前來討債，所以努力修學，於四十幾歲時，害了一場重病，他知時日不多，放下雜務，一心念佛，求生淨土，結果病好了。
直至今日，老法師已年過八十，身體健康，相貌年輕莊嚴，得到大眾的護法助持與尊敬，並為宏傳佛法正道而不辭奔波於世界各地。
淨空老法師的過往與現在，是一個很好的改變命運的實例。
于傑 敬上
| (58) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:06:40 +0000 |
◎主題 : 【老師的真實印證】
原作者:于傑 發表日期 :2009/06/26 上午 08:52:47
聽與讀還是有差別的。
傑覺得這段開示用聽的會比較好，而且要每天固定放來聽。
若"心"不能貫入老師這段開示所說的，當有障礙來的時候，心念會跳脫不了的，對事情的本質，也就沒有看開可言了；
若還加上對修行學道產生負面的疑心與不信任，學佛的慧命也就斷了。
于傑 敬上
-----------------------------------------------------------------
時間：2009/02/03
地點：林森道場
【老師的真實印證】
老師：
真正修行修道人，只有犧牲、只有奉獻、只有責任、只有義務，沒有權利，沒有享受。若要權利…若要享受..到世俗去搞那一套就好了。
人活在世上多犧牲多奉獻一點總是好！老師常說過，很多現世的利益，是無法用金錢來做衡量；更不是馬上就可以看到效果，馬上就可以評定一切的。
人若行善做好，宇宙冥冥之中，真的會有很多無形力量過來幫助你。--- 老師過去這二十多年來，遇到很多危難，總是安然度過。最明顯的一個案例，就是三十幾歲那一年，為了救一位當時二十一歲，住在南京東路五段一位師姐(學生)。
那位師姐長得很年輕、也很漂亮…但很不幸的得了不冶之症 。
當時這位師姐報名參加氣功上課，老師也不知道她得了不冶之症，這位師姐在上課5天期間，都是坐在老師前面聽課，五天而已問題就得到改善。五天，一天上課兩個鐘頭。以前上課是沒有連續上課的，都是一天上兩個鐘頭…為什麼？可能大家不知道，我們做這種出世間宏法傳道工作的人，和世間學校老師不一樣，上課時能量耗散特別大，真氣耗散也特別多。
所以大家不要誤以為傻傻的坐在那邊聽老師上課好無聊哦！或許你們坐在那邊聽課一兩鐘頭老師幫助你們什麼，你們都還不知道。坐在這裡比你們去寺廟點什麼光明燈，給師公壓驚、消災解厄......還要好還要利益殊勝好幾億倍，我跟你們講。...........老師也不想用這個來迷惑各位。
所以說，人不要太急功近利，也不要太短視。你每天上班或辛辛苦苦工作一個月，就算薪水五六萬塊好了，五六萬塊若有福報賺卻沒有福報享受的話…錢一定留不住，且會這裡一個洞，那裡一個坑，初五領錢，這手接錢，馬上另一手就把錢莫名其妙的全花完了........，每天都在負債…辛辛苦苦工作一輩子，銀行戶頭總是零？這代表什麼？沒有福報、沒有福慧資糧嘛！當然錢一拿到手，馬上就要耗散到其他的不足處。
好！就算十年，甚至二十年能讓你存到一千萬…一個天災地變，一場無情火、一陣無情雨、一個無常…怎麼樣？即可讓你就算十年，甚至二十年的努力化為烏有。就像師母有一位表哥…一對夫妻辛辛苦苦做油漆的工作，茹苦含辛的培育三個小孩…做了幾十年。…結果一場無名火、一場無情火，將他幾十年的財產、積蓄，全部都燒掉了…連他的孩子也都葬身於火場中，被燒死了…那時後，報紙登的還滿大的。…老師說什麼，大家聽明白沒？
所以說，各位不要太過 “聰明”，不要算計太多啦！不要只看眼前的短利，要看長遠的未來。…你沒有足夠的福報？跟你講，錢絕對留不住。不要說馬上的立即利益，給你十年、二十年的福報…沒有足夠的福報，錢總是帶不走的…是不是這樣？
看老師就好。老師二十多年來，就是因為一直在救人、一直在度人；無私、無怨、無悔一直在幫助別人、一直在做這種菩提的工作，諸佛菩薩才會一直幫助老師和家人
所以說，今天開訓就跟各位講一下老師的過往，勉勵各位。
原作者:于傑 發表日期 :2009/06/26 上午 08:52:47
聽與讀還是有差別的。
傑覺得這段開示用聽的會比較好，而且要每天固定放來聽。
若"心"不能貫入老師這段開示所說的，當有障礙來的時候，心念會跳脫不了的，對事情的本質，也就沒有看開可言了；
若還加上對修行學道產生負面的疑心與不信任，學佛的慧命也就斷了。
于傑 敬上
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時間：2009/02/03
地點：林森道場
【老師的真實印證】
老師：
真正修行修道人，只有犧牲、只有奉獻、只有責任、只有義務，沒有權利，沒有享受。若要權利…若要享受..到世俗去搞那一套就好了。
人活在世上多犧牲多奉獻一點總是好！老師常說過，很多現世的利益，是無法用金錢來做衡量；更不是馬上就可以看到效果，馬上就可以評定一切的。
人若行善做好，宇宙冥冥之中，真的會有很多無形力量過來幫助你。--- 老師過去這二十多年來，遇到很多危難，總是安然度過。最明顯的一個案例，就是三十幾歲那一年，為了救一位當時二十一歲，住在南京東路五段一位師姐(學生)。
那位師姐長得很年輕、也很漂亮…但很不幸的得了不冶之症 。
當時這位師姐報名參加氣功上課，老師也不知道她得了不冶之症，這位師姐在上課5天期間，都是坐在老師前面聽課，五天而已問題就得到改善。五天，一天上課兩個鐘頭。以前上課是沒有連續上課的，都是一天上兩個鐘頭…為什麼？可能大家不知道，我們做這種出世間宏法傳道工作的人，和世間學校老師不一樣，上課時能量耗散特別大，真氣耗散也特別多。
所以大家不要誤以為傻傻的坐在那邊聽老師上課好無聊哦！或許你們坐在那邊聽課一兩鐘頭老師幫助你們什麼，你們都還不知道。坐在這裡比你們去寺廟點什麼光明燈，給師公壓驚、消災解厄......還要好還要利益殊勝好幾億倍，我跟你們講。...........老師也不想用這個來迷惑各位。
所以說，人不要太急功近利，也不要太短視。你每天上班或辛辛苦苦工作一個月，就算薪水五六萬塊好了，五六萬塊若有福報賺卻沒有福報享受的話…錢一定留不住，且會這裡一個洞，那裡一個坑，初五領錢，這手接錢，馬上另一手就把錢莫名其妙的全花完了........，每天都在負債…辛辛苦苦工作一輩子，銀行戶頭總是零？這代表什麼？沒有福報、沒有福慧資糧嘛！當然錢一拿到手，馬上就要耗散到其他的不足處。
好！就算十年，甚至二十年能讓你存到一千萬…一個天災地變，一場無情火、一陣無情雨、一個無常…怎麼樣？即可讓你就算十年，甚至二十年的努力化為烏有。就像師母有一位表哥…一對夫妻辛辛苦苦做油漆的工作，茹苦含辛的培育三個小孩…做了幾十年。…結果一場無名火、一場無情火，將他幾十年的財產、積蓄，全部都燒掉了…連他的孩子也都葬身於火場中，被燒死了…那時後，報紙登的還滿大的。…老師說什麼，大家聽明白沒？
所以說，各位不要太過 “聰明”，不要算計太多啦！不要只看眼前的短利，要看長遠的未來。…你沒有足夠的福報？跟你講，錢絕對留不住。不要說馬上的立即利益，給你十年、二十年的福報…沒有足夠的福報，錢總是帶不走的…是不是這樣？
看老師就好。老師二十多年來，就是因為一直在救人、一直在度人；無私、無怨、無悔一直在幫助別人、一直在做這種菩提的工作，諸佛菩薩才會一直幫助老師和家人
所以說，今天開訓就跟各位講一下老師的過往，勉勵各位。
| (57) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:05:56 +0000 |
◎主題 : 到頭還自懊....
原作者:于傑 發表日期 :2009/07/11 下午 11:19:26
今年初，傑上靈掌神功課程，在老師教完課後，師問："那你還有沒有什麼問題？"
傑當時沒有想問什麼問題。
然後老師說："你回到加拿大後，要把手脈好好通一通。醫療氣功是我們覺門的拿手好戲，可以幫助很多人，你不靠這個，就沒戲唱了。"
然後老師再問："你還有沒有什麼問題？"
傑還是沒有提問什麼問題。
雖然接下來不記得老師說話的內容是什麼了，但是老師給了于傑【六組壇經】無相頌的四句話，以做提醒："離道別覓道‧終身不見道‧波波渡一生‧到頭還自懊"
...到頭還自懊...
老師常說我，尋尋覓覓，那又能幹什麼？...
原來我的心念是貪"求"的心，不願如理如實的去甘受每一分每一秒，在我身心世界所能感受的自然現象，每一分每一秒所發生的自然道。
所以："離道別覓道‧終身不見道‧波波渡一生‧到頭還自懊"
...到頭還自懊....
感謝老師的教誨，這錄音檔在聽完後，獲益良多。
待傑將文字檔打出來後，必會貼在留言板上，以感謝之。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2009/07/11 下午 11:19:26
今年初，傑上靈掌神功課程，在老師教完課後，師問："那你還有沒有什麼問題？"
傑當時沒有想問什麼問題。
然後老師說："你回到加拿大後，要把手脈好好通一通。醫療氣功是我們覺門的拿手好戲，可以幫助很多人，你不靠這個，就沒戲唱了。"
然後老師再問："你還有沒有什麼問題？"
傑還是沒有提問什麼問題。
雖然接下來不記得老師說話的內容是什麼了，但是老師給了于傑【六組壇經】無相頌的四句話，以做提醒："離道別覓道‧終身不見道‧波波渡一生‧到頭還自懊"
...到頭還自懊...
老師常說我，尋尋覓覓，那又能幹什麼？...
原來我的心念是貪"求"的心，不願如理如實的去甘受每一分每一秒，在我身心世界所能感受的自然現象，每一分每一秒所發生的自然道。
所以："離道別覓道‧終身不見道‧波波渡一生‧到頭還自懊"
...到頭還自懊....
感謝老師的教誨，這錄音檔在聽完後，獲益良多。
待傑將文字檔打出來後，必會貼在留言板上，以感謝之。
于傑 敬上
| (56) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:04:37 +0000 |
◎主題 : 請教老師 - 如何老實的修行學佛
原作者:于傑 發表日期 :2009/08/31 上午 11:03:08
老師您好！
雖然每天都會點入留言板，看看有沒有什麼新的留言PO上，而自己已有多日沒有在留言板上留言。
留言也覺得不對，沒留也覺得哪裡不對... 這是妄想太多所導致的心理結果。
並不是說PO上留言是為了達成什麼，但是這是『覺門』留言板，怎麼讓自己走進覺悟之門的留言板，也是老師能幫助我們學生破迷開悟的方便門之一！(其他門，傑也不清楚，但是留言板有它的好處。)
于傑想向老師請教一問題：
于傑自身要能老實踏實的好好走在修行學佛的道路上，應當如何聞思修？
懇請老師開示解惑，謝謝老師。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/01 上午 07:26:00
于傑回覆老師的開示。
觀察自己的心念，世界上最無常的，莫過於"自己"的念頭。
念頭變化無常，沒有一刻是不變的，是動態的相續相。
念頭若是恆常，就不會有苦受與樂受的現象發生。
拼了老命，跟老師與諸佛菩薩的教導抵抗鬥爭個你死我活的，我覺得就是"自己"的念頭。
"我的認知"、"我的見解"、"我覺得這樣子才合乎邏輯"、"我覺得這樣做是對的"... 我執我慢的心態，從"自己"的念頭形成，佔據了整個心念的學習空間，不僅容不下老師與諸佛菩薩的教導，甚至能扭曲老師與諸佛菩薩的教導... 這樣的進行過程，想知，不可能會產生好的修改結果，怎麼可能？
老師之前說過：修清淨，斷煩惱，開智慧。
依據老師所開示的 「信、解、行、證」的道理，傑確實只能從"不要想太多"著手。
感謝老師的開示
于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/09/01 下午 04:31:18
傑
大日法門的修法有所謂的五佛五智，轉五識成五智的五方佛修法
其中「北方不空成就如來作無畏印」其所修的，就是第一識到第五識，眼、耳、鼻、舌、 身；西方阿彌陀如來作禪定印修第六識分別識、意識；南方寶生如來作與願印修第七識莫那執著識；東方阿 如來作觸 地印修第八識 阿賴耶因果識
只要你能把這些統統修好轉掉之後，就可圓滿大圓鏡智成就中央大日如來
所以于傑問「自身要能老實踏實的好好走在修行學佛的道路上，應當如何聞思修？」為師才會叫你先從「信解」開始
先把心中一切垃圾
把裝滿整個頭腦不乾淨的東西全倒掉
你才有辦法裝新的東西
才有辦法裝新的事務
才有辦法「信」仰其法
進而了「解」其法之後
老實(老實就是專心)踏實的走在修「行」學佛的道路上
最後必能「証」悟
傑
老話一句
修"清淨心"很重要
只要你畫夜六時皆能老實練功唸佛打坐
心不再攀外緣
即可降伏轉化你的第一識到第五識
進而淨化你的第六識
道理很簡單
就看你有沒有堅定的信心有沒有堅定的毅力去落實並努力實現實踐它
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/03 上午 06:38:31
老師您好！
于傑回應老師的教導&開示。
心不向外攀緣，就能活在當下，即能觀照外界事物顯現與變化的自然面貌，不會插入 "自我" 的觀點與見解。
若能觀照佛法的自然面貌，不被 "自我" 的觀點與見解扭曲，佛法就能如理如實的發揮醫心作用。
看好眼前的每一看，走好當下的每一步，做好當下的每一個動作，即能減少因做錯，而對不好的結果產生追悔。不去追悔，念頭就能減少，心也能越來越不向外攀緣。
成佛是人生的目標，自覺得自己不是很清楚、很明白 "為什麼要成為一個佛"，主要是那個 “力” 不夠堅強，導致於走菩提道的心力很微弱，很容易被外界事物、內在煩惱拉走注意力，學道的心念因不能集中而被轉移。
語言文字的不足，在於沒法解釋該如何修行學佛，甚至連為什麼要"成佛"，都沒有辦法給人清楚明白的感覺。
于傑也不應當再陷入文字障的問題。語言文字永遠是不足的，沒辦法真正顯示要如何修行學佛；超過語言文字所能表達的事物，如何能夠因執著於語言文字的解說，而得到真正所謂的學習呢？
于傑想繼續請教老師心中的一些不知？
可否請老師說明中文字的「急」與「快」，兩者之間的相同與不同之處。
于傑覺得「急」對一個人有不好的影響，希望能向老師請教這個觀點。
我覺得看完老師的說明，再去查字典，會比較好。
謝謝老師。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/05 上午 06:13:01
老師說是。
自己到底是退步？進步？自己都搞不清楚？
如果說佛學造詣很深厚，或許都還可以寫書出版，賺一些外快，那都還是跟學佛無關。
就算真能這樣被我寫出來，我也不想要。
若許需要一些時間，或許老師的這段開示需要隨著時間而漸漸融入，但是于傑也就不要去管了。
感謝老師的教導與開示。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :傑 回覆日期 :2009/09/05 上午 07:06:22
或許為師對你的要求太嚴格了
且幾乎有點不盡人情
希望你不要產生障礙才好
沒有進步就是有進步
你根器好資質夠
不這麼倣
難成大器
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/06 上午 06:26:41
老師您好！
原來思考複雜化早已成了一種頭腦運作的習慣，這對學佛-回歸本性，反而是一個阻礙。
佛陀的弟子，周利槃特証得阿羅漢果的故事，正好應證了修行學佛可以很簡單的，甚至連邏輯思維與知識記憶的能力都不需要，但是心念要清淨單純。
于傑畢竟不是在台灣，更不可能參加共修會，不論老師如何教導督促，都是很有限的，最重要的還是自己有沒有心去配合，與怎麼樣的配合。
怎麼個做法，仍然完全是自己所作的決定。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/06 上午 06:38:30
對了！由周利槃特的故事得知，儘管周利槃特的心念非常單純，已經很清淨了，也是要靠老老實實依佛陀所教的法修煉，做著做著... 才因此証悟 "阿羅漢果" 的。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2009/08/31 上午 11:03:08
老師您好！
雖然每天都會點入留言板，看看有沒有什麼新的留言PO上，而自己已有多日沒有在留言板上留言。
留言也覺得不對，沒留也覺得哪裡不對... 這是妄想太多所導致的心理結果。
並不是說PO上留言是為了達成什麼，但是這是『覺門』留言板，怎麼讓自己走進覺悟之門的留言板，也是老師能幫助我們學生破迷開悟的方便門之一！(其他門，傑也不清楚，但是留言板有它的好處。)
于傑想向老師請教一問題：
于傑自身要能老實踏實的好好走在修行學佛的道路上，應當如何聞思修？
懇請老師開示解惑，謝謝老師。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/01 上午 07:26:00
于傑回覆老師的開示。
觀察自己的心念，世界上最無常的，莫過於"自己"的念頭。
念頭變化無常，沒有一刻是不變的，是動態的相續相。
念頭若是恆常，就不會有苦受與樂受的現象發生。
拼了老命，跟老師與諸佛菩薩的教導抵抗鬥爭個你死我活的，我覺得就是"自己"的念頭。
"我的認知"、"我的見解"、"我覺得這樣子才合乎邏輯"、"我覺得這樣做是對的"... 我執我慢的心態，從"自己"的念頭形成，佔據了整個心念的學習空間，不僅容不下老師與諸佛菩薩的教導，甚至能扭曲老師與諸佛菩薩的教導... 這樣的進行過程，想知，不可能會產生好的修改結果，怎麼可能？
老師之前說過：修清淨，斷煩惱，開智慧。
依據老師所開示的 「信、解、行、證」的道理，傑確實只能從"不要想太多"著手。
感謝老師的開示
于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/09/01 下午 04:31:18
傑
大日法門的修法有所謂的五佛五智，轉五識成五智的五方佛修法
其中「北方不空成就如來作無畏印」其所修的，就是第一識到第五識，眼、耳、鼻、舌、 身；西方阿彌陀如來作禪定印修第六識分別識、意識；南方寶生如來作與願印修第七識莫那執著識；東方阿 如來作觸 地印修第八識 阿賴耶因果識
只要你能把這些統統修好轉掉之後，就可圓滿大圓鏡智成就中央大日如來
所以于傑問「自身要能老實踏實的好好走在修行學佛的道路上，應當如何聞思修？」為師才會叫你先從「信解」開始
先把心中一切垃圾
把裝滿整個頭腦不乾淨的東西全倒掉
你才有辦法裝新的東西
才有辦法裝新的事務
才有辦法「信」仰其法
進而了「解」其法之後
老實(老實就是專心)踏實的走在修「行」學佛的道路上
最後必能「証」悟
傑
老話一句
修"清淨心"很重要
只要你畫夜六時皆能老實練功唸佛打坐
心不再攀外緣
即可降伏轉化你的第一識到第五識
進而淨化你的第六識
道理很簡單
就看你有沒有堅定的信心有沒有堅定的毅力去落實並努力實現實踐它
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/03 上午 06:38:31
老師您好！
于傑回應老師的教導&開示。
心不向外攀緣，就能活在當下，即能觀照外界事物顯現與變化的自然面貌，不會插入 "自我" 的觀點與見解。
若能觀照佛法的自然面貌，不被 "自我" 的觀點與見解扭曲，佛法就能如理如實的發揮醫心作用。
看好眼前的每一看，走好當下的每一步，做好當下的每一個動作，即能減少因做錯，而對不好的結果產生追悔。不去追悔，念頭就能減少，心也能越來越不向外攀緣。
成佛是人生的目標，自覺得自己不是很清楚、很明白 "為什麼要成為一個佛"，主要是那個 “力” 不夠堅強，導致於走菩提道的心力很微弱，很容易被外界事物、內在煩惱拉走注意力，學道的心念因不能集中而被轉移。
語言文字的不足，在於沒法解釋該如何修行學佛，甚至連為什麼要"成佛"，都沒有辦法給人清楚明白的感覺。
于傑也不應當再陷入文字障的問題。語言文字永遠是不足的，沒辦法真正顯示要如何修行學佛；超過語言文字所能表達的事物，如何能夠因執著於語言文字的解說，而得到真正所謂的學習呢？
于傑想繼續請教老師心中的一些不知？
可否請老師說明中文字的「急」與「快」，兩者之間的相同與不同之處。
于傑覺得「急」對一個人有不好的影響，希望能向老師請教這個觀點。
我覺得看完老師的說明，再去查字典，會比較好。
謝謝老師。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/05 上午 06:13:01
老師說是。
自己到底是退步？進步？自己都搞不清楚？
如果說佛學造詣很深厚，或許都還可以寫書出版，賺一些外快，那都還是跟學佛無關。
就算真能這樣被我寫出來，我也不想要。
若許需要一些時間，或許老師的這段開示需要隨著時間而漸漸融入，但是于傑也就不要去管了。
感謝老師的教導與開示。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :傑 回覆日期 :2009/09/05 上午 07:06:22
或許為師對你的要求太嚴格了
且幾乎有點不盡人情
希望你不要產生障礙才好
沒有進步就是有進步
你根器好資質夠
不這麼倣
難成大器
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/06 上午 06:26:41
老師您好！
原來思考複雜化早已成了一種頭腦運作的習慣，這對學佛-回歸本性，反而是一個阻礙。
佛陀的弟子，周利槃特証得阿羅漢果的故事，正好應證了修行學佛可以很簡單的，甚至連邏輯思維與知識記憶的能力都不需要，但是心念要清淨單純。
于傑畢竟不是在台灣，更不可能參加共修會，不論老師如何教導督促，都是很有限的，最重要的還是自己有沒有心去配合，與怎麼樣的配合。
怎麼個做法，仍然完全是自己所作的決定。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/09/06 上午 06:38:30
對了！由周利槃特的故事得知，儘管周利槃特的心念非常單純，已經很清淨了，也是要靠老老實實依佛陀所教的法修煉，做著做著... 才因此証悟 "阿羅漢果" 的。
于傑 敬上
| (55) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:03:15 +0000 |
◎主題 : 修行的動力
原作者:于傑 發表日期 :2008/04/04 上午 12:19:59
于傑在淨空老法師的講經中，聽到了兩個重大的教誨：
1. 修行人，努力修行，積功累德，儘管父母沒學佛，也因其子的功德，得生忉利天。
2. 要努力認真修行，才能度得了歷代冤親債主。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2008/04/04 上午 12:19:59
于傑在淨空老法師的講經中，聽到了兩個重大的教誨：
1. 修行人，努力修行，積功累德，儘管父母沒學佛，也因其子的功德，得生忉利天。
2. 要努力認真修行，才能度得了歷代冤親債主。
于傑 敬上
| (54) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:00:38 +0000 |
◎主題 : 老師的過往
原作者:于傑 發表日期 :2009/04/08 上午 09:15:13
于傑也快畢業了，再來就是工作。
老師在新春開訓的其中一段開示，開導了于傑很多。
論職業、論工作，還是不要一直往外想：要賺大錢，要得到的什麼好條件、福利、升遷機會…等等。
夠了就好，再多想，只是迷失了自己，忘了修心修行修道才是根本。
真心修行的行者，佛菩薩都會慈悲照顧的；然而，真正得到的，卻是多的更多。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/04/08 上午 09:47:43
時間：2009/02/03 地點：林森道場
【老師的真實印證】
老師：
真正修行修道人，只有犧牲、只有奉獻、只有責任、只有義務，沒有權利。若要權利…..到世俗去搞那一套就好了。
人活在世上多犧牲多奉獻一點總是好！老師常說過，很多現世的利益，是無法用金錢來做衡量的；更不是馬上可以看到效果，馬上可以評定一切。
人若行善做好，宇宙冥冥之中，真的會有很多無形力量會過來幫助你。--- 老師過去二十多年來，遇到很多的危難，總是安然度過。最明顯的一個案例，就是老師三十幾歲那一年，為了救一位當時二十一歲，住在南京東路五段一位師姐(學生)。
那位師姐長得很年輕、也很漂亮…但很不幸得了直腸癌末期。
當時這位師姐向老師報名參加氣功上課，老師也不知道她得了"直腸癌"，這位師姐上課5天都坐在老師前面，五天而已，問題都解決了。五天，一天兩個鐘頭。以前是沒有連續上課的，都是一天一天上兩個鐘頭…為什麼？因為你們可能不知道，我們做這種出世間工作的人，能量都耗散蠻大的，真氣都耗散蠻多的。
所以大家不要誤以為傻傻的坐在那邊聽課好無聊呀！或許大家坐在那邊一兩鐘頭幫助了你們什麼，你們自己都不知道。坐在這裡比你們去寺廟點什麼光明燈，給師公壓驚、消災解厄…那利益昰比這些還要殊勝好幾億倍，我跟你們講。…那老師也不想用這個來迷惑各位。
所以說，人不要急功近利，也不要短視。你看的是一個月五萬、六萬一個所謂的有形金錢，但是你沒有這種福報的話…全身病痛一大堆，這裡一個洞，那裡一個坑，你這初五領錢，這手接錢，另一手就花完了啦…所以每天都在負債…有沒有？這代表什麼？沒有福報、沒有福位資糧嘛！當然怎麼樣？錢一拿到手，馬上就要耗散到其他的不足處。
好！就算十年，甚至二十年能讓你存到一千萬…一個天災地變，一場無情火、一陣無情雨、一個無常…怎麼樣？即可讓你就算十年，甚至二十年的努力化為烏有。就像師母有一位表哥…一對夫妻辛辛苦苦做油漆的工作，茹苦含辛的培育三個小孩…做了幾十年。…結果一場無名火、一場無情火，將他幾十年的財產、積蓄，全部都燒掉了…連他的孩子也都葬身於火場中，被燒死了…那時後，報紙登的還滿大的。…老師說什麼，大家聽明白沒？
所以說，各位不要太過 “聰明”，不要算計太多啦！不要只看眼前的短利，要看長遠的未來。…你沒有足夠的福報？跟你講，錢絕對留不住。不要說馬上的立即利益，給你十年、二十年的福報…沒有足夠的福報，錢總是帶不走的…是不是這樣？
看老師就好。老師二十多年來，就是因為一直在救人、一直在度人；無私、無怨、無悔一直在幫助別人、一直在做這種菩提的工作，諸佛菩薩才會一直幫助老師和家人
所以說，今天開訓就跟各位講一下老師的過往，勉勵各位。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/04/08 上午 09:48:38
補加一個故事，願與大家共勉之 ^^
于傑 敬上
--------------------------------------------
"塞翁失馬焉知非福"
塞翁丟掉一隻老馬，他的鄰居覺得他怎麼那麼倒楣！但是他心情很平靜，丟掉一隻老馬，塞翁覺得：好或壞不知道！
有一天這匹老馬帶了一群野馬回來，鄰居來恭喜，塞翁本人還是覺得：好、或壞不知道！
有一天他兒子去訓練這群野馬，不小心摔斷了腿，鄰居又來安慰他，塞翁本人還是覺得：好、或壞不知道！他老是這樣的平靜。
有一天政府跟隔鄰的國家打仗，每一家都要出一個人去打仗，結果他兒子不用去，鄰居又覺得他很幸運！因為古代的打仗是肉搏仗，非死即傷，很淒慘的，斷手斷腳的一大堆！
塞翁依然覺得：好或壞不知道！他這樣的平靜叫做捨心作意。
很多事情真的不必那麼快下好壞的判斷，因為一下判斷，苦惱就生了！因為一下判斷，你就沒有辦法如實觀察。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/06/24 下午 07:53:18
時間：2009/02/03
地點：林森道場
【老師的真實印證】
各位師兄師姐您好！
在 2009/02/03 的晚上，老師的其中一段開示與給各位的期許、勉勵，內容如上。
于傑將老師的這段開示從那天的錄音檔中，擷取了出來，時間約20分鐘長。
若有師兄師姐發願跟隨老師一起走菩提大道，這一段開示真的是對所有學生的鼓勵、勉勵與菩提心的加持。
想要這段開示音檔師兄師姐，請 email 通知于傑，傑發心先在覺門內部流通這段開示，因為老師的歷練與開示，如世間一切金錢珠寶都無能取代的世出世間智光珍寶。
相信有心效法學習者，必能斷自己於無量劫來，在流浪愚痴生死中，所養成的業力習氣，進而自度度人，成就菩提。
于傑的 email 址：davy0101_85@hotmail.com
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2009/04/08 上午 09:15:13
于傑也快畢業了，再來就是工作。
老師在新春開訓的其中一段開示，開導了于傑很多。
論職業、論工作，還是不要一直往外想：要賺大錢，要得到的什麼好條件、福利、升遷機會…等等。
夠了就好，再多想，只是迷失了自己，忘了修心修行修道才是根本。
真心修行的行者，佛菩薩都會慈悲照顧的；然而，真正得到的，卻是多的更多。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/04/08 上午 09:47:43
時間：2009/02/03 地點：林森道場
【老師的真實印證】
老師：
真正修行修道人，只有犧牲、只有奉獻、只有責任、只有義務，沒有權利。若要權利…..到世俗去搞那一套就好了。
人活在世上多犧牲多奉獻一點總是好！老師常說過，很多現世的利益，是無法用金錢來做衡量的；更不是馬上可以看到效果，馬上可以評定一切。
人若行善做好，宇宙冥冥之中，真的會有很多無形力量會過來幫助你。--- 老師過去二十多年來，遇到很多的危難，總是安然度過。最明顯的一個案例，就是老師三十幾歲那一年，為了救一位當時二十一歲，住在南京東路五段一位師姐(學生)。
那位師姐長得很年輕、也很漂亮…但很不幸得了直腸癌末期。
當時這位師姐向老師報名參加氣功上課，老師也不知道她得了"直腸癌"，這位師姐上課5天都坐在老師前面，五天而已，問題都解決了。五天，一天兩個鐘頭。以前是沒有連續上課的，都是一天一天上兩個鐘頭…為什麼？因為你們可能不知道，我們做這種出世間工作的人，能量都耗散蠻大的，真氣都耗散蠻多的。
所以大家不要誤以為傻傻的坐在那邊聽課好無聊呀！或許大家坐在那邊一兩鐘頭幫助了你們什麼，你們自己都不知道。坐在這裡比你們去寺廟點什麼光明燈，給師公壓驚、消災解厄…那利益昰比這些還要殊勝好幾億倍，我跟你們講。…那老師也不想用這個來迷惑各位。
所以說，人不要急功近利，也不要短視。你看的是一個月五萬、六萬一個所謂的有形金錢，但是你沒有這種福報的話…全身病痛一大堆，這裡一個洞，那裡一個坑，你這初五領錢，這手接錢，另一手就花完了啦…所以每天都在負債…有沒有？這代表什麼？沒有福報、沒有福位資糧嘛！當然怎麼樣？錢一拿到手，馬上就要耗散到其他的不足處。
好！就算十年，甚至二十年能讓你存到一千萬…一個天災地變，一場無情火、一陣無情雨、一個無常…怎麼樣？即可讓你就算十年，甚至二十年的努力化為烏有。就像師母有一位表哥…一對夫妻辛辛苦苦做油漆的工作，茹苦含辛的培育三個小孩…做了幾十年。…結果一場無名火、一場無情火，將他幾十年的財產、積蓄，全部都燒掉了…連他的孩子也都葬身於火場中，被燒死了…那時後，報紙登的還滿大的。…老師說什麼，大家聽明白沒？
所以說，各位不要太過 “聰明”，不要算計太多啦！不要只看眼前的短利，要看長遠的未來。…你沒有足夠的福報？跟你講，錢絕對留不住。不要說馬上的立即利益，給你十年、二十年的福報…沒有足夠的福報，錢總是帶不走的…是不是這樣？
看老師就好。老師二十多年來，就是因為一直在救人、一直在度人；無私、無怨、無悔一直在幫助別人、一直在做這種菩提的工作，諸佛菩薩才會一直幫助老師和家人
所以說，今天開訓就跟各位講一下老師的過往，勉勵各位。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/04/08 上午 09:48:38
補加一個故事，願與大家共勉之 ^^
于傑 敬上
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"塞翁失馬焉知非福"
塞翁丟掉一隻老馬，他的鄰居覺得他怎麼那麼倒楣！但是他心情很平靜，丟掉一隻老馬，塞翁覺得：好或壞不知道！
有一天這匹老馬帶了一群野馬回來，鄰居來恭喜，塞翁本人還是覺得：好、或壞不知道！
有一天他兒子去訓練這群野馬，不小心摔斷了腿，鄰居又來安慰他，塞翁本人還是覺得：好、或壞不知道！他老是這樣的平靜。
有一天政府跟隔鄰的國家打仗，每一家都要出一個人去打仗，結果他兒子不用去，鄰居又覺得他很幸運！因為古代的打仗是肉搏仗，非死即傷，很淒慘的，斷手斷腳的一大堆！
塞翁依然覺得：好或壞不知道！他這樣的平靜叫做捨心作意。
很多事情真的不必那麼快下好壞的判斷，因為一下判斷，苦惱就生了！因為一下判斷，你就沒有辦法如實觀察。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/06/24 下午 07:53:18
時間：2009/02/03
地點：林森道場
【老師的真實印證】
各位師兄師姐您好！
在 2009/02/03 的晚上，老師的其中一段開示與給各位的期許、勉勵，內容如上。
于傑將老師的這段開示從那天的錄音檔中，擷取了出來，時間約20分鐘長。
若有師兄師姐發願跟隨老師一起走菩提大道，這一段開示真的是對所有學生的鼓勵、勉勵與菩提心的加持。
想要這段開示音檔師兄師姐，請 email 通知于傑，傑發心先在覺門內部流通這段開示，因為老師的歷練與開示，如世間一切金錢珠寶都無能取代的世出世間智光珍寶。
相信有心效法學習者，必能斷自己於無量劫來，在流浪愚痴生死中，所養成的業力習氣，進而自度度人，成就菩提。
于傑的 email 址：davy0101_85@hotmail.com
于傑 敬上
| (53) 于傑 Sat, 16 February 2013 14:57:56 +0000 |
主題 : 請教老師 - 關於心念盲目追求的問題
原作者:于傑 發表日期 :2009/08/02 上午 01:13:45
老師您好！
得利於老師的開導，與一切開悟聖者的開示，于傑雖然未入佛門，卻已經漸漸地知道要去"認門"了。
于傑覺得，一切身心世界所發生的現象，沒有"突然"的，都是許許多多的事情與它推動的力量，錯綜複雜地在背後影響，直至最後成熟時開花結果的現象；不論是好的、壞的現象... 雖然這個認知的深度很淺，甚至不能用文字來說明，只是自己漸漸的有所感覺。
這兩、三天，覺知自身心念盲目追求的力量很強大，時時刻刻在影響自己的心智狀態，以至於一切的念頭、行為、與感受，都受其影響，盲目的向前衝... 就像是一隻蒼蠅努力的要從一個房間的窗戶口飛向外面。雖然行動的力量很強大，卻一直飛去撞玻璃窗，那麼盲目的反覆不斷做這一個行為，沒有真正的覺知...
心思被這盲目追求的力量給攪亂了，不得平靜片刻，這樣沒辦法修行修道；修慈悲心、修空性，都要先在心思不燥亂，而是寧靜自然的狀態下。
請問老師，于傑該如何如是知，如是見，如是信解，來轉化，來克服這心念盲目追求的力量？
懇請老師開示，謝謝！
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/08/02 上午 03:53:28
老師您好！
這是于傑的一個知見：今天要去幫助別人，確實的是幫助別人，而非只是減輕別人表面的痛苦現象，就要能"知苦了苦"，對"苦"的本質有真實的認識；
在能如理如實的觀照"苦"之前，要先能像清澈的泉水般，了了分明自己身心世界的一切變化。
如果不能很真實的對自己身心世界的現象有一定清淨程度的覺知認識，就不會真正懂得自度度人，甚至有自誤誤人的可能；就像有慈悲沒有智慧的度人行為，實則危險。
一個知見，請老師鑑定正邪之處。謝謝！
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/02 上午 10:27:03
想靜、想空、想......
"想"即妄想是一種執著
"執空""執有"落於偏見不是正法正道更不是正知正見
多打坐觀照覺知自己的起心動念
多唸佛号降伏自己妄想不安的心
試想"孫悟空"被如來佛祖壓在五指山下
如來佛祖是用甚麽經咒鎮壓降伏"孫悟空"的
觀音佛祖又用甚麽緊箍咒降伏"孫悟空"的
于傑
如是知，如是見，如是信解，就能轉化克服你的"妄心"和"妄念"
再者你會寫"不要追求任何答案"這篇文章
但又為何老毛病復發會寫不會做
有知
還是要到啊
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/02 下午 04:59:34
幫助別人先幫助自己轉變自己
把自己眾生知見把自己"貪、瞋、痴"習性淨化之後
再談"度"它人
于傑
"法"無分正邪
正邪在於"心"
善人用善法
惡人用惡法
"惡法"善人用
也會變"善法'
"善法"惡人用
也會變"惡法'
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/08/02 下午 05:00:34
謝謝老師的開導。
看一切開悟聖者的法開示千萬句，不如老師直接指出自己的問題在哪裡。
于傑確認老師的指導：
1. 妄想本來就是問題，卻又在問題上又衍生出另一個問題來提問。
2. 自己要知道，"妄念就是妄念"。
3. 打坐、念佛就是在對治妄心，自行好好的煉，會明白的。
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/02 下午 05:04:36
'問題"就是"業障"
自己在障礙自己
當你在追求追尋某種"答案"時
就會產生另外一種新的"問題"
所以為師才叫你不要去追求尋找"答案"
以免製造新的"業障"
讓自己心永不得清淨永陷那不停的生死再輪迥
"妄心即妄念"
佛法八萬四千門
每一門都是冶心的法門
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/08/04 上午 08:00:59
老師您好。
回覆老師以上的回覆。
老師講課中說道：「只要是"心"外求法的都是"外道"」
從這句話可以明白，老師講課一開始說的，好讓我們一定要先建立的觀念：「"法"不立於文字」
因為有"心"外求法的問題，"法"若立於文字，所聞的"法"都會被自己迷或顛頂的"心"曲解原意，變成"外道法"，變成所謂的"邪知邪見"，而不是"正法"、"解脫法"。
因為"我執心"很重，很喜歡執著"自己"的見解；所以，若是自己的知見上有了"邪知邪見"，"自己"反而會越來越堅固這些"邪知邪見"，這就是"我執"的問題；"我執"就是"我慢"、"傲慢"，以自我為中心，堅固自己的見解，難以摧毀。
以"聞法"而言，"我執心"的特點應該就是，會去很直接的反擊不合自己知見的"法"，連沉思片刻的行為都沒有；所以，就算是"正知見"的傳授，若是不合聞法者所執著的成見，就沒辦法進入聞法者的"心坎"，自然無法做改造與提升。
今天的問題還是出在"我執心"、"我慢心"、"邪知邪見"... 修行修道，沒有"進取心"，沒有"向上心" - 其來有自；總是不能不去參究 "問題出在哪裡了？"
既然對於為何要修行修道與解脫六道輪迴，已有了基本的概念，就不能不看清最本質的問題，反而將心思花在一些邊角的工作；甚至是不知道怎麼做就不管了，隨便要怎麼樣就讓它怎麼樣，得過且過...
貪、瞋、癡的"癡"應該就是這個意思了：
- 不知道要修行修道(一般人)，沉溺於輪迴的形形色色。
- 再者則是，知道要修行修道，知道輪迴業力的道理，但是以"錯誤的心態"、"錯誤的目標"努力修行，結果走"偏路"。
- 不然，就是"見解"不對、"正見"不夠透徹，導致亂修、不正確的修，與正確的修行修道方式相違背。
于傑只能用認知推理的方式來向老師提出自己的見解。
雖然是理論上的見解，還是要向老師提出，因為自己是被自己錯誤的知見所障礙，這問題有很大的麻煩；若自己的知見有偏離"正見"的，必須要由老師指出盲點。否則，再怎麼念佛、再怎麼打坐都沒有用。
懇請老師指點迷津，謝謝。
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/04 上午 08:36:42
法法本無法
無法法亦法
今付無法時
法法何曾法
大道是無形 無名 無情
佛學是內學 不外求
佛法是無為法 永恆不變的法性真理
原作者:于傑 發表日期 :2009/08/02 上午 01:13:45
老師您好！
得利於老師的開導，與一切開悟聖者的開示，于傑雖然未入佛門，卻已經漸漸地知道要去"認門"了。
于傑覺得，一切身心世界所發生的現象，沒有"突然"的，都是許許多多的事情與它推動的力量，錯綜複雜地在背後影響，直至最後成熟時開花結果的現象；不論是好的、壞的現象... 雖然這個認知的深度很淺，甚至不能用文字來說明，只是自己漸漸的有所感覺。
這兩、三天，覺知自身心念盲目追求的力量很強大，時時刻刻在影響自己的心智狀態，以至於一切的念頭、行為、與感受，都受其影響，盲目的向前衝... 就像是一隻蒼蠅努力的要從一個房間的窗戶口飛向外面。雖然行動的力量很強大，卻一直飛去撞玻璃窗，那麼盲目的反覆不斷做這一個行為，沒有真正的覺知...
心思被這盲目追求的力量給攪亂了，不得平靜片刻，這樣沒辦法修行修道；修慈悲心、修空性，都要先在心思不燥亂，而是寧靜自然的狀態下。
請問老師，于傑該如何如是知，如是見，如是信解，來轉化，來克服這心念盲目追求的力量？
懇請老師開示，謝謝！
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/08/02 上午 03:53:28
老師您好！
這是于傑的一個知見：今天要去幫助別人，確實的是幫助別人，而非只是減輕別人表面的痛苦現象，就要能"知苦了苦"，對"苦"的本質有真實的認識；
在能如理如實的觀照"苦"之前，要先能像清澈的泉水般，了了分明自己身心世界的一切變化。
如果不能很真實的對自己身心世界的現象有一定清淨程度的覺知認識，就不會真正懂得自度度人，甚至有自誤誤人的可能；就像有慈悲沒有智慧的度人行為，實則危險。
一個知見，請老師鑑定正邪之處。謝謝！
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/02 上午 10:27:03
想靜、想空、想......
"想"即妄想是一種執著
"執空""執有"落於偏見不是正法正道更不是正知正見
多打坐觀照覺知自己的起心動念
多唸佛号降伏自己妄想不安的心
試想"孫悟空"被如來佛祖壓在五指山下
如來佛祖是用甚麽經咒鎮壓降伏"孫悟空"的
觀音佛祖又用甚麽緊箍咒降伏"孫悟空"的
于傑
如是知，如是見，如是信解，就能轉化克服你的"妄心"和"妄念"
再者你會寫"不要追求任何答案"這篇文章
但又為何老毛病復發會寫不會做
有知
還是要到啊
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/02 下午 04:59:34
幫助別人先幫助自己轉變自己
把自己眾生知見把自己"貪、瞋、痴"習性淨化之後
再談"度"它人
于傑
"法"無分正邪
正邪在於"心"
善人用善法
惡人用惡法
"惡法"善人用
也會變"善法'
"善法"惡人用
也會變"惡法'
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/08/02 下午 05:00:34
謝謝老師的開導。
看一切開悟聖者的法開示千萬句，不如老師直接指出自己的問題在哪裡。
于傑確認老師的指導：
1. 妄想本來就是問題，卻又在問題上又衍生出另一個問題來提問。
2. 自己要知道，"妄念就是妄念"。
3. 打坐、念佛就是在對治妄心，自行好好的煉，會明白的。
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/02 下午 05:04:36
'問題"就是"業障"
自己在障礙自己
當你在追求追尋某種"答案"時
就會產生另外一種新的"問題"
所以為師才叫你不要去追求尋找"答案"
以免製造新的"業障"
讓自己心永不得清淨永陷那不停的生死再輪迥
"妄心即妄念"
佛法八萬四千門
每一門都是冶心的法門
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2009/08/04 上午 08:00:59
老師您好。
回覆老師以上的回覆。
老師講課中說道：「只要是"心"外求法的都是"外道"」
從這句話可以明白，老師講課一開始說的，好讓我們一定要先建立的觀念：「"法"不立於文字」
因為有"心"外求法的問題，"法"若立於文字，所聞的"法"都會被自己迷或顛頂的"心"曲解原意，變成"外道法"，變成所謂的"邪知邪見"，而不是"正法"、"解脫法"。
因為"我執心"很重，很喜歡執著"自己"的見解；所以，若是自己的知見上有了"邪知邪見"，"自己"反而會越來越堅固這些"邪知邪見"，這就是"我執"的問題；"我執"就是"我慢"、"傲慢"，以自我為中心，堅固自己的見解，難以摧毀。
以"聞法"而言，"我執心"的特點應該就是，會去很直接的反擊不合自己知見的"法"，連沉思片刻的行為都沒有；所以，就算是"正知見"的傳授，若是不合聞法者所執著的成見，就沒辦法進入聞法者的"心坎"，自然無法做改造與提升。
今天的問題還是出在"我執心"、"我慢心"、"邪知邪見"... 修行修道，沒有"進取心"，沒有"向上心" - 其來有自；總是不能不去參究 "問題出在哪裡了？"
既然對於為何要修行修道與解脫六道輪迴，已有了基本的概念，就不能不看清最本質的問題，反而將心思花在一些邊角的工作；甚至是不知道怎麼做就不管了，隨便要怎麼樣就讓它怎麼樣，得過且過...
貪、瞋、癡的"癡"應該就是這個意思了：
- 不知道要修行修道(一般人)，沉溺於輪迴的形形色色。
- 再者則是，知道要修行修道，知道輪迴業力的道理，但是以"錯誤的心態"、"錯誤的目標"努力修行，結果走"偏路"。
- 不然，就是"見解"不對、"正見"不夠透徹，導致亂修、不正確的修，與正確的修行修道方式相違背。
于傑只能用認知推理的方式來向老師提出自己的見解。
雖然是理論上的見解，還是要向老師提出，因為自己是被自己錯誤的知見所障礙，這問題有很大的麻煩；若自己的知見有偏離"正見"的，必須要由老師指出盲點。否則，再怎麼念佛、再怎麼打坐都沒有用。
懇請老師指點迷津，謝謝。
學生 于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2009/08/04 上午 08:36:42
法法本無法
無法法亦法
今付無法時
法法何曾法
大道是無形 無名 無情
佛學是內學 不外求
佛法是無為法 永恆不變的法性真理