(92)
| (82) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:28:17 +0000 |
◎主題 : "國外得主樂曝光 下場多淒慘"
原作者:于傑 發表日期 :2009/01/18 上午 08:52:55
昨天、今天都有看到有關中樂透的相關報導。
昨天老師說，有誰中樂透的？還好不是我。
中五萬元台幣以下還可以；五萬元以上，有點危險；中億元樂透大獎...我完了...
---------------------------------------------------------------------(以下是摘錄自由時報1/17社會版面的報導)→
"國外得主樂曝光 下場多淒慘"
自由時報 / 2009/01/17
東、西方國情不同，在西方如果有人中樂透，即使獎金高達數十億新台幣，美國人還是敢大方「曝光」，但是在台灣，大多數的樂透彩得主則寧可當個「隱形人」，最好老婆，甚至連兒子都不要知情，以免惹禍上身。事實上，國外早有實例，而研究也顯示，中獎的事情一旦見了光，總會惹來無止境麻煩。
美國維吉尼亞州州立大學心理學教授史帝夫．丹尼許（Steve Danish），曾經研究一系列中樂透這種「橫財」，對於得主一生的影響，結果發現許多得主中獎後，人生最後都沒有得到圓滿的結局。
他舉例，2002年，紐約婦人康妮帕克和她的先生意外中了2千5百萬美元的樂透彩，幾個月後，兩人就因彩金分配問題，不僅讓16年的婚姻告吹，兩人還因此對簿公堂。
2005年，杰佛瑞‧丹皮爾中了伊利諾州2千萬美元的樂透彩後，招待全家人到加勒比海搭乘豪華郵輪之旅，並幫雙親和九個兄弟姊妹買了房子和汽車，結果不久，竟然遭到他的小姨子夫婦綁架，旋即因要錢不成，開槍將他殺害。
另外，美國個人獨得最高獎額的傑克‧惠克特下場也很「慘」，他在2002年耶誕節早上，發現自己中了「威力球」史上最高的3億1千5百萬美元後，也想做好事來回饋社會，他不斷捐錢給教堂和慈善團體，無奈他最喜愛的孫女布蘭迪，竟然死於嗑藥過度，而他後來除了酒駕、偷竊官司纏身之外，也和太太離了婚。他的前妻說，早知如此，當時就該把那張彩券給撕了，因為中獎彷彿遭到「威力球詛咒」。
美國作家阿比吉爾‧亞當斯曾經追蹤多名樂透得主，發現他們都在中獎幾年後即散盡千金，而且非常落魄，亞當斯並把這些悲慘故事寫成「十大恐怖樂透」故事。
也有人寫下這一個樂透的悲慘公式：「樂透彩公司喜歡宣傳＋媒體瘋狂追逐＋頭彩得主的大方曝光＝無窮盡的麻煩與危害。」有趣的是，這公式的解法有兩個，第一是讓不怕曝光的白癡輪流中獎，第二則是樂透彩公司不要公布或透露得主身分。 （記者蘇宇暉）
RE：
回覆者 :傑 回覆日期 :2009/01/18 上午 09:18:18
相較之下，林森道場缺乏資金的護持，有福報的樂透得主，居然多數也是下場淒涼(錢散盡，人潦倒)...
傑感受到福禍相依，就像是這樣的狀況吧！
人沒有智慧、沒有德行，不懂得如何善用金錢；一個就是變成不敢花錢的"守財奴"(那麼，沒這些錢還過的比較快活些)，一個就是變成亂花錢，招來橫禍的"衰人"(愚者)。
老師曾說，"事業做的越大，業障就越大"。于傑本來不是很了解，但是提到了王永慶先生，事業大，錢多，官司多，家庭糾紛多，跟著煩惱也多。家庭為了錢，撕破了臉，告上公堂，這是最悲哀的...親人無親，只有"利"。
RE：
回覆者 :傑 回覆日期 :2009/01/18 上午 09:47:42
師於39歲時，是人生最痛苦難堪的時候。
于傑記得，老師敘說當時只是生重病，但是那時佛學會的學員，一則是怕老師傳染病氣給他們，二則是覺得老師生重病是修行有問題得到的果報，所以有許學員在背後對老師指指點點，也開始不信任老師。因為不信任，學員對老師的態度180度轉變，最後一一離去。
然而，老師卻因這場最難堪的磨難，造就老師於42歲開啟了真正的智慧(開悟)。
傑覺得這也是禍福相依，而且結局與樂透得主相比，是完全相反的，更何況這是出世間的福德。
是福是禍，沒有真實的，這就是無常吧！好好認定人生最有意義的價值於何處，相信生命會走的更踏實。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2009/01/18 上午 08:52:55
昨天、今天都有看到有關中樂透的相關報導。
昨天老師說，有誰中樂透的？還好不是我。
中五萬元台幣以下還可以；五萬元以上，有點危險；中億元樂透大獎...我完了...
---------------------------------------------------------------------(以下是摘錄自由時報1/17社會版面的報導)→
"國外得主樂曝光 下場多淒慘"
自由時報 / 2009/01/17
東、西方國情不同，在西方如果有人中樂透，即使獎金高達數十億新台幣，美國人還是敢大方「曝光」，但是在台灣，大多數的樂透彩得主則寧可當個「隱形人」，最好老婆，甚至連兒子都不要知情，以免惹禍上身。事實上，國外早有實例，而研究也顯示，中獎的事情一旦見了光，總會惹來無止境麻煩。
美國維吉尼亞州州立大學心理學教授史帝夫．丹尼許（Steve Danish），曾經研究一系列中樂透這種「橫財」，對於得主一生的影響，結果發現許多得主中獎後，人生最後都沒有得到圓滿的結局。
他舉例，2002年，紐約婦人康妮帕克和她的先生意外中了2千5百萬美元的樂透彩，幾個月後，兩人就因彩金分配問題，不僅讓16年的婚姻告吹，兩人還因此對簿公堂。
2005年，杰佛瑞‧丹皮爾中了伊利諾州2千萬美元的樂透彩後，招待全家人到加勒比海搭乘豪華郵輪之旅，並幫雙親和九個兄弟姊妹買了房子和汽車，結果不久，竟然遭到他的小姨子夫婦綁架，旋即因要錢不成，開槍將他殺害。
另外，美國個人獨得最高獎額的傑克‧惠克特下場也很「慘」，他在2002年耶誕節早上，發現自己中了「威力球」史上最高的3億1千5百萬美元後，也想做好事來回饋社會，他不斷捐錢給教堂和慈善團體，無奈他最喜愛的孫女布蘭迪，竟然死於嗑藥過度，而他後來除了酒駕、偷竊官司纏身之外，也和太太離了婚。他的前妻說，早知如此，當時就該把那張彩券給撕了，因為中獎彷彿遭到「威力球詛咒」。
美國作家阿比吉爾‧亞當斯曾經追蹤多名樂透得主，發現他們都在中獎幾年後即散盡千金，而且非常落魄，亞當斯並把這些悲慘故事寫成「十大恐怖樂透」故事。
也有人寫下這一個樂透的悲慘公式：「樂透彩公司喜歡宣傳＋媒體瘋狂追逐＋頭彩得主的大方曝光＝無窮盡的麻煩與危害。」有趣的是，這公式的解法有兩個，第一是讓不怕曝光的白癡輪流中獎，第二則是樂透彩公司不要公布或透露得主身分。 （記者蘇宇暉）
RE：
回覆者 :傑 回覆日期 :2009/01/18 上午 09:18:18
相較之下，林森道場缺乏資金的護持，有福報的樂透得主，居然多數也是下場淒涼(錢散盡，人潦倒)...
傑感受到福禍相依，就像是這樣的狀況吧！
人沒有智慧、沒有德行，不懂得如何善用金錢；一個就是變成不敢花錢的"守財奴"(那麼，沒這些錢還過的比較快活些)，一個就是變成亂花錢，招來橫禍的"衰人"(愚者)。
老師曾說，"事業做的越大，業障就越大"。于傑本來不是很了解，但是提到了王永慶先生，事業大，錢多，官司多，家庭糾紛多，跟著煩惱也多。家庭為了錢，撕破了臉，告上公堂，這是最悲哀的...親人無親，只有"利"。
RE：
回覆者 :傑 回覆日期 :2009/01/18 上午 09:47:42
師於39歲時，是人生最痛苦難堪的時候。
于傑記得，老師敘說當時只是生重病，但是那時佛學會的學員，一則是怕老師傳染病氣給他們，二則是覺得老師生重病是修行有問題得到的果報，所以有許學員在背後對老師指指點點，也開始不信任老師。因為不信任，學員對老師的態度180度轉變，最後一一離去。
然而，老師卻因這場最難堪的磨難，造就老師於42歲開啟了真正的智慧(開悟)。
傑覺得這也是禍福相依，而且結局與樂透得主相比，是完全相反的，更何況這是出世間的福德。
是福是禍，沒有真實的，這就是無常吧！好好認定人生最有意義的價值於何處，相信生命會走的更踏實。
于傑 敬上
| (81) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:27:02 +0000 |
◎主題 : 懺悔
原作者:于傑 發表日期 :2011/03/31 上午 10:49:53
于傑不知珍惜自己的生命、重視自己的生命，其結果，連能令身心離苦得樂的解脫法都不懂得真誠地珍惜。
老師今日的成就：能治人的身體病苦，給予心醫，助眾生啟發自覺性，度過苦惱海。
因為如此，老師過往的實修實証，于傑要深深的重視，反觀自己怎麼對待現前的生活。
願上師加持，助我等與眾，看清再看清，認清再認清。
謝謝老師。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2011/03/31 上午 10:49:53
于傑不知珍惜自己的生命、重視自己的生命，其結果，連能令身心離苦得樂的解脫法都不懂得真誠地珍惜。
老師今日的成就：能治人的身體病苦，給予心醫，助眾生啟發自覺性，度過苦惱海。
因為如此，老師過往的實修實証，于傑要深深的重視，反觀自己怎麼對待現前的生活。
願上師加持，助我等與眾，看清再看清，認清再認清。
謝謝老師。
于傑 敬上
| (80) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:26:22 +0000 |
◎主題 : 反觀"回報老師"
原作者:于傑 發表日期 :2011/01/15 下午 11:06:05
對於佛法，佛的開示與教導，想著"如何"了解、"如何"達成，不如由心而感。
最基本的現象，譬如：佛所說的現象，如因果業力，是怎麼與我每天的生活經歷息息相關的？
老師的教戒，與過去自身經歷相比較；不是因為老師說的才做，而是明白了要學佛修心修行，只有老師說的方式是行得通的。(這是我個人的感受，所以我不能說是對是錯)
想到老師的話語，往往發現老師的教導是非常務實於學佛修心修行的。
要好好的學佛修心修行，一定是靠自己盡心盡力努力，並時時改進。
------------------------------------------------------------
欲之前世因，今生受者是
欲知來世果，今生作者是
縱經千百劫，所造業不亡
因緣會聚時，果報還自受
------------------------------------------------------------
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/16 下午 10:16:03
唯有"落實"。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/22 下午 12:09:20
"落實"，原來就是落實老師所說的修煉次地。
從大日法門「身心得大能量世間世出大圓滿成就修法」的第(1)項：健全身心基礎 ---首依大日佛功[六字真言功]方法訓練，打通自己內脈，強化身心能量，得自己身心健康無病，打好個人身心健康基礎開始修起。
再進階到第(2)項發大慈悲心 --- 助人而有人助，故外得大福報功德，內得身心大安泰與大能量(慈善功德會與氣功聯誼會是最好與最基本的作法，推展公益慈善與義診，救助人心，助人助己， 且具實証功能具身心世間世出實效與智慧) 做起 。
對現前的自己，我覺得最重要的，首先是入身心安定。這與穩實的煉習[六字真言功]有直接相關的。
為能知苦了苦、自度度人，而修解脫法(覺悟法、離苦得樂法)。
為能穩定有力的修持，願與上師佛力(教導)相應。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/22 下午 11:26:38
老師您好。
不確定"法爾如是"的意思，從網路上搜尋，看到淨空老法師的開示。(感謝整理此資料的大德)
http://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://pureland-puremind.blogspot.com/2007/03/f_12.html&ei=TOc6TeT3KMrcgQeU5vyhCA&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=2&ved=0CCkQ7gEwAQ&prev=/search%3Fq%3D%25E6%25B3%2595%25E7%2588%25BE%25E5%25A6%2582%25E6%2598%25AF%26hl%3Dzh-TW%26safe%3Dactive%26rlz%3D1T4GGLL_zh-TWCA397CA398%26prmd%3Divns
淨空老法師的這篇開示與老師的教導，于傑覺得其實是相通的。
老師的教導中，是令我們先建立"正知正見"；更能說，老師先致力於拔除我們學生要建立起"正知正見"之前，所應當要解決的一切障礙。
當然，我這樣的論說也很矛盾，但是重要的是老師曾開示過的『因地不正，果報迂腐』；所以，修習佛法的"因地"一定要非常明確，並與佛相應。
傑感到，修行佛法的"起因動機"越明確，修行佛法的"動力"就越強大，但完全一定要與"正知正見"相應。
我覺得空中留言板帶給我的最大利益就是有老師的監看；譬如，在我發出的留言中，老師能看得出我面對人生大小事的"起因動機"，是否與"正知正見"相應 → 是否與佛性相應。
然後，老師給予最適當的回應，令我們能破迷開悟、穩定修學、脫離邪之邪見。有時，既使是不以予回應，其實就是"最適當的回應"。
感謝老師、感謝一切護持『覺門』網路的人，使我與一切有所得利的人，得遇這樣增進道心的增上緣。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2011/01/24 上午 10:22:21
于傑
還是如你所講的
從大日法門「身心得大能量世間世出大圓滿成就修法」的第(1)項：健全身心基礎 ---首依大日佛功[六字真言功]方法訓練，打通自己內脈，強化身心能量，得自己身心健康無病，打好個人身心健康基礎開始修起吧。
原作者:于傑 發表日期 :2011/01/15 下午 11:06:05
對於佛法，佛的開示與教導，想著"如何"了解、"如何"達成，不如由心而感。
最基本的現象，譬如：佛所說的現象，如因果業力，是怎麼與我每天的生活經歷息息相關的？
老師的教戒，與過去自身經歷相比較；不是因為老師說的才做，而是明白了要學佛修心修行，只有老師說的方式是行得通的。(這是我個人的感受，所以我不能說是對是錯)
想到老師的話語，往往發現老師的教導是非常務實於學佛修心修行的。
要好好的學佛修心修行，一定是靠自己盡心盡力努力，並時時改進。
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欲之前世因，今生受者是
欲知來世果，今生作者是
縱經千百劫，所造業不亡
因緣會聚時，果報還自受
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于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/16 下午 10:16:03
唯有"落實"。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/22 下午 12:09:20
"落實"，原來就是落實老師所說的修煉次地。
從大日法門「身心得大能量世間世出大圓滿成就修法」的第(1)項：健全身心基礎 ---首依大日佛功[六字真言功]方法訓練，打通自己內脈，強化身心能量，得自己身心健康無病，打好個人身心健康基礎開始修起。
再進階到第(2)項發大慈悲心 --- 助人而有人助，故外得大福報功德，內得身心大安泰與大能量(慈善功德會與氣功聯誼會是最好與最基本的作法，推展公益慈善與義診，救助人心，助人助己， 且具實証功能具身心世間世出實效與智慧) 做起 。
對現前的自己，我覺得最重要的，首先是入身心安定。這與穩實的煉習[六字真言功]有直接相關的。
為能知苦了苦、自度度人，而修解脫法(覺悟法、離苦得樂法)。
為能穩定有力的修持，願與上師佛力(教導)相應。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/22 下午 11:26:38
老師您好。
不確定"法爾如是"的意思，從網路上搜尋，看到淨空老法師的開示。(感謝整理此資料的大德)
http://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://pureland-puremind.blogspot.com/2007/03/f_12.html&ei=TOc6TeT3KMrcgQeU5vyhCA&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=2&ved=0CCkQ7gEwAQ&prev=/search%3Fq%3D%25E6%25B3%2595%25E7%2588%25BE%25E5%25A6%2582%25E6%2598%25AF%26hl%3Dzh-TW%26safe%3Dactive%26rlz%3D1T4GGLL_zh-TWCA397CA398%26prmd%3Divns
淨空老法師的這篇開示與老師的教導，于傑覺得其實是相通的。
老師的教導中，是令我們先建立"正知正見"；更能說，老師先致力於拔除我們學生要建立起"正知正見"之前，所應當要解決的一切障礙。
當然，我這樣的論說也很矛盾，但是重要的是老師曾開示過的『因地不正，果報迂腐』；所以，修習佛法的"因地"一定要非常明確，並與佛相應。
傑感到，修行佛法的"起因動機"越明確，修行佛法的"動力"就越強大，但完全一定要與"正知正見"相應。
我覺得空中留言板帶給我的最大利益就是有老師的監看；譬如，在我發出的留言中，老師能看得出我面對人生大小事的"起因動機"，是否與"正知正見"相應 → 是否與佛性相應。
然後，老師給予最適當的回應，令我們能破迷開悟、穩定修學、脫離邪之邪見。有時，既使是不以予回應，其實就是"最適當的回應"。
感謝老師、感謝一切護持『覺門』網路的人，使我與一切有所得利的人，得遇這樣增進道心的增上緣。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2011/01/24 上午 10:22:21
于傑
還是如你所講的
從大日法門「身心得大能量世間世出大圓滿成就修法」的第(1)項：健全身心基礎 ---首依大日佛功[六字真言功]方法訓練，打通自己內脈，強化身心能量，得自己身心健康無病，打好個人身心健康基礎開始修起吧。
| (79) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:25:46 +0000 |
◎主題 : 回報老師
原作者:于傑 發表日期 :2011/01/04 上午 11:21:38
老師您好。
于傑突然想到「心經」：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空.....
我現在的感覺是，整個「心經」我只要明白這個現象："觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空" - 「心經」其他後面的內容讀過就好，可以不必管了，因為根本不知道那是什麼。
我從老師那得到了很多...漸漸、漸漸地，都回歸到一個要點，"唯有對自己下功夫一途"。
我不知道有什麼是可以報答老師的，因為我感到老師並沒有想要從我或從任何地方得到什麼；所以繼續走下去，當我悟道了，我或許會知道能以什麼回報老師。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/04 上午 11:23:06
修行學佛最大的樂趣在於：突然地恍然大悟。
也就是對老師曾說過的話、做過的事、行為舉止、所流露出來的訊息，突然的恍然大悟。
以我能力所知道的，老師在我和老師第一次聯絡，進入『覺門』的那一刻起，已經是一道光，一個在黑夜茫茫大海裡照射出來的一道光，指引我前進的方向。
我相信老師對每一個人都是如此，都在助益--使其成長--覺悟；無論是不是在『覺門』的學生... 我越來越覺得是如此，越來越覺得老師是一個「在」、一個敞開的流動，沒有要從我們這邊、或是什麼人那邊達到什麼目的，而是本性的顯現。
我想，老師已經帶我見識過"地獄"了，不是在其他地方，就是在正中心：自心造作；要走過"地獄"，需要的是(正知正見+自己的努力)，老師沒法帶我離開；事實上，就算老師想，也不可能的... 要不然諸佛菩薩早就把我們全都從"地獄"帶走了。不過，老師早已在地獄出口處，降下了一道"緊急逃生梯"，僅在於我願不願意向上爬，走出去... 要走出所謂的"幻象"，還是繼續製造更多的"地獄"，都是自己當下的抉擇。
"活在當下"與"觀照"似是指同一個現象。我不能說"原來是"，因為入的不夠深，也沒有"親証"可言，只能說像是見到了水的波動，卻不知道是哪裡使水起了波動。... 老師曾指名對我提及"當下觀察"，可能是我現前當下所要做的人生目標；所以，我想起了，在此提及此事。
我有能到達認識老師的那一天嗎？我不知道。
現前當下的覺知-現前當下的觀照-現前當下的下功夫-->現前當下的清清楚楚、明明白白。
這把鑰匙只在"當下"，一切的可能性只在"當下"。
繼續走在老師背後的-于傑
敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/04 上午 11:24:40
老師您好。
在老師的留言之中，就"堅定道心"，其它的，都將煙消雲散了。想到自己的年紀，也不年輕了-_-
每天都要吃食物、睡覺、心理與身體的慣性反應不停的重複；有時覺得很心情還不錯，有時覺得活的苦悶悶，快樂之後又是苦悶悶，苦悶悶之後又是快樂；現在的我在工作階段，周一到周日來了又去、去了又來，不停的在輪轉... 我不知道死後有沒有輪迴，因為我連嬰兒時期之前的記憶都沒有，但是我現在的生活早已活在輪迴的轉輪之中了... 所以，佛陀說的六道輪迴之現象，我相信它的存在，它就像是日常生活的延伸... 從身體的一呼一吸反覆循環，到生死輪迴的反覆循環... 輪迴真是"累人"的事。
傑的推論法在"覺性"面前，只有煙消雲散一途；我死了之後，一切像這樣的邏輯性見解，也就這樣一掃而空了。
生前之時，我是誰... 不用說生前之時我是誰，連在記憶裡那過去的我是誰... 我都不知道。
"觀照"是我的主修，亦是活在"當下"。
過程是觀照；不論起什麼念頭，都隨它流過-觀照是過程："為無為"。
心念：一意心 + 願心 + 耐心 + 無分別心
老師的加持是老師的訊息場。阻礙在老師與我之間的是"我執"，也能說是一切固化"自我"(ego)的執念... (關於"我執"，我只能實踐"觀照"；我不知道結果，但是想深入究盡意欲越加深重)
呵呵。我也老了，而且會越來越老。
當我實際解決自身問題、越過諸煩惱諸痛苦之時，我願帶比我更年輕、更有智慧的有緣人入"覺門"。
欲知"我是誰"的 于傑
敬上
原作者:于傑 發表日期 :2011/01/04 上午 11:21:38
老師您好。
于傑突然想到「心經」：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空.....
我現在的感覺是，整個「心經」我只要明白這個現象："觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空" - 「心經」其他後面的內容讀過就好，可以不必管了，因為根本不知道那是什麼。
我從老師那得到了很多...漸漸、漸漸地，都回歸到一個要點，"唯有對自己下功夫一途"。
我不知道有什麼是可以報答老師的，因為我感到老師並沒有想要從我或從任何地方得到什麼；所以繼續走下去，當我悟道了，我或許會知道能以什麼回報老師。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/04 上午 11:23:06
修行學佛最大的樂趣在於：突然地恍然大悟。
也就是對老師曾說過的話、做過的事、行為舉止、所流露出來的訊息，突然的恍然大悟。
以我能力所知道的，老師在我和老師第一次聯絡，進入『覺門』的那一刻起，已經是一道光，一個在黑夜茫茫大海裡照射出來的一道光，指引我前進的方向。
我相信老師對每一個人都是如此，都在助益--使其成長--覺悟；無論是不是在『覺門』的學生... 我越來越覺得是如此，越來越覺得老師是一個「在」、一個敞開的流動，沒有要從我們這邊、或是什麼人那邊達到什麼目的，而是本性的顯現。
我想，老師已經帶我見識過"地獄"了，不是在其他地方，就是在正中心：自心造作；要走過"地獄"，需要的是(正知正見+自己的努力)，老師沒法帶我離開；事實上，就算老師想，也不可能的... 要不然諸佛菩薩早就把我們全都從"地獄"帶走了。不過，老師早已在地獄出口處，降下了一道"緊急逃生梯"，僅在於我願不願意向上爬，走出去... 要走出所謂的"幻象"，還是繼續製造更多的"地獄"，都是自己當下的抉擇。
"活在當下"與"觀照"似是指同一個現象。我不能說"原來是"，因為入的不夠深，也沒有"親証"可言，只能說像是見到了水的波動，卻不知道是哪裡使水起了波動。... 老師曾指名對我提及"當下觀察"，可能是我現前當下所要做的人生目標；所以，我想起了，在此提及此事。
我有能到達認識老師的那一天嗎？我不知道。
現前當下的覺知-現前當下的觀照-現前當下的下功夫-->現前當下的清清楚楚、明明白白。
這把鑰匙只在"當下"，一切的可能性只在"當下"。
繼續走在老師背後的-于傑
敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2011/01/04 上午 11:24:40
老師您好。
在老師的留言之中，就"堅定道心"，其它的，都將煙消雲散了。想到自己的年紀，也不年輕了-_-
每天都要吃食物、睡覺、心理與身體的慣性反應不停的重複；有時覺得很心情還不錯，有時覺得活的苦悶悶，快樂之後又是苦悶悶，苦悶悶之後又是快樂；現在的我在工作階段，周一到周日來了又去、去了又來，不停的在輪轉... 我不知道死後有沒有輪迴，因為我連嬰兒時期之前的記憶都沒有，但是我現在的生活早已活在輪迴的轉輪之中了... 所以，佛陀說的六道輪迴之現象，我相信它的存在，它就像是日常生活的延伸... 從身體的一呼一吸反覆循環，到生死輪迴的反覆循環... 輪迴真是"累人"的事。
傑的推論法在"覺性"面前，只有煙消雲散一途；我死了之後，一切像這樣的邏輯性見解，也就這樣一掃而空了。
生前之時，我是誰... 不用說生前之時我是誰，連在記憶裡那過去的我是誰... 我都不知道。
"觀照"是我的主修，亦是活在"當下"。
過程是觀照；不論起什麼念頭，都隨它流過-觀照是過程："為無為"。
心念：一意心 + 願心 + 耐心 + 無分別心
老師的加持是老師的訊息場。阻礙在老師與我之間的是"我執"，也能說是一切固化"自我"(ego)的執念... (關於"我執"，我只能實踐"觀照"；我不知道結果，但是想深入究盡意欲越加深重)
呵呵。我也老了，而且會越來越老。
當我實際解決自身問題、越過諸煩惱諸痛苦之時，我願帶比我更年輕、更有智慧的有緣人入"覺門"。
欲知"我是誰"的 于傑
敬上
| (78) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:25:14 +0000 |
◎主題 : 思維與親証
原作者:于傑 發表日期 :2010/12/25 下午 10:37:46
老師對我過說很多遍：【有問題，就是沒問題 - 沒問題，還是有問題】 ...
最近這兩、三天，這兩句話莫名其妙地飄浮在我的腦海中；儘管，老師好像在我第一次上A課程的時候，就已經說過... 我不記得了。這番話老師已對我說了N遍，是我每次回台灣的"必說"。不過我記得，老師在給我上課的頭一天，就己經了解我的頭腦有很強烈的 -想法、分別、執著- 的傾向。
本來以為老師這樣說是要我 "不要想太多！"；不過，「有問題，就是沒問題」... 本身就已經令我 "霧颯颯"的... 為什麼後面還接著說：「沒問題，還是有問題」？...
我並沒有 "刻意"加以分析解釋這個兩句話，那個概念自己浮現了出來… 很奇妙的現象。以前的我，一定會刻意加以分析解釋，想從這訊息裡得到什麼 "好的"見解，因為是老師說的，一定有它的意義存在。現在，"我"感到玩煩了這個模式。--- 受苦受夠了，都深入骨髓了，自然就會想要放下。
不，我不可能從這兩句話得到什麼；這兩句話是整個修道的過程。
「有問題，就是沒問題」：指的是『此時此刻』的修煉。
就以“觀照”來說，連起那"問題"的念頭，都要被觀照到，當下就了知 "我起了念頭"；那麼，所謂的 "問題"，還是頭腦衍生出來的產物 => "妄想" --- 在斷妄之前，應當要確實覺知到 "自己正在起妄念"。
「沒問題，還是有問題」：指的是持續性的對『此時此刻』的修煉。
或許在開發自性覺醒的道路上，有很多很多的障礙與盲點，但是自己卻還沒有這個敏感度、這個智慧去了解這些"問題"，也看不見這些"問題"… 但那是屬於未來的，以後若知道，自然會知道。現在最重要的，要持續性的對『此時此刻』做修煉，清清楚楚、明明白白。
報告老師。思維的了解與親自証悟 - “見到”，這兩者的距離必須要越拉越近。不然，就好像對別人說：我知道要怎麼成為"大富豪"，而自己卻沒什麼錢，甚至還負債 =_=”
所以，我要當"大富豪"！
欲知我是誰的 于傑敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2010/12/25 下午 10:39:09
以"開發自性覺悟"為目標來修煉，或許這個想法會適合某些人。
但我感到，對我來說，那是一個很遙遠、很模糊的想法。
太遙遠、太模糊了，不是很穩定。
修行是"立即性"的，就是"現在這一刻"的。(對我來說，我感到這個念頭對我適用。)
"修行修道"的定義是什麼？我不知道；我只感到我現在內在狀況是病態的。
我感到我將自己處在一個內在的監獄裡，自己無知的心行舉止所創造出來的監獄，且習慣還在繼續進行著，自己還不是很清楚自己在做什麼？
原來"修行修道"是這麼關乎個人的切身問題，與達成什麼"偉大"的目標漸漸地脫軌；我覺得說若在"修行修道"，已是多餘了。
的確，我也感到很困惑："自度"到底能做什麼？
但每當我想起《心經》開始的那幾句話：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空--度一切苦惡」；救苦救難的“觀世音菩薩”是從"自度"開始的。
所以，"自度"亦是"度人"--「度一切苦惡」
"觀照"自己的起心動念，與"壓制"自己的起心動念，是兩條路；我時常搞混。
既然常失敗，那麼也要從失敗中學的好一點：看清楚"失敗"，我相信也同時會看到"成功"。
"觀照"是什麼？我還不是很清楚，還是一個很模糊的"認知"；但我欲繼續修煉下去。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2010/12/25 下午 10:37:46
老師對我過說很多遍：【有問題，就是沒問題 - 沒問題，還是有問題】 ...
最近這兩、三天，這兩句話莫名其妙地飄浮在我的腦海中；儘管，老師好像在我第一次上A課程的時候，就已經說過... 我不記得了。這番話老師已對我說了N遍，是我每次回台灣的"必說"。不過我記得，老師在給我上課的頭一天，就己經了解我的頭腦有很強烈的 -想法、分別、執著- 的傾向。
本來以為老師這樣說是要我 "不要想太多！"；不過，「有問題，就是沒問題」... 本身就已經令我 "霧颯颯"的... 為什麼後面還接著說：「沒問題，還是有問題」？...
我並沒有 "刻意"加以分析解釋這個兩句話，那個概念自己浮現了出來… 很奇妙的現象。以前的我，一定會刻意加以分析解釋，想從這訊息裡得到什麼 "好的"見解，因為是老師說的，一定有它的意義存在。現在，"我"感到玩煩了這個模式。--- 受苦受夠了，都深入骨髓了，自然就會想要放下。
不，我不可能從這兩句話得到什麼；這兩句話是整個修道的過程。
「有問題，就是沒問題」：指的是『此時此刻』的修煉。
就以“觀照”來說，連起那"問題"的念頭，都要被觀照到，當下就了知 "我起了念頭"；那麼，所謂的 "問題"，還是頭腦衍生出來的產物 => "妄想" --- 在斷妄之前，應當要確實覺知到 "自己正在起妄念"。
「沒問題，還是有問題」：指的是持續性的對『此時此刻』的修煉。
或許在開發自性覺醒的道路上，有很多很多的障礙與盲點，但是自己卻還沒有這個敏感度、這個智慧去了解這些"問題"，也看不見這些"問題"… 但那是屬於未來的，以後若知道，自然會知道。現在最重要的，要持續性的對『此時此刻』做修煉，清清楚楚、明明白白。
報告老師。思維的了解與親自証悟 - “見到”，這兩者的距離必須要越拉越近。不然，就好像對別人說：我知道要怎麼成為"大富豪"，而自己卻沒什麼錢，甚至還負債 =_=”
所以，我要當"大富豪"！
欲知我是誰的 于傑敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2010/12/25 下午 10:39:09
以"開發自性覺悟"為目標來修煉，或許這個想法會適合某些人。
但我感到，對我來說，那是一個很遙遠、很模糊的想法。
太遙遠、太模糊了，不是很穩定。
修行是"立即性"的，就是"現在這一刻"的。(對我來說，我感到這個念頭對我適用。)
"修行修道"的定義是什麼？我不知道；我只感到我現在內在狀況是病態的。
我感到我將自己處在一個內在的監獄裡，自己無知的心行舉止所創造出來的監獄，且習慣還在繼續進行著，自己還不是很清楚自己在做什麼？
原來"修行修道"是這麼關乎個人的切身問題，與達成什麼"偉大"的目標漸漸地脫軌；我覺得說若在"修行修道"，已是多餘了。
的確，我也感到很困惑："自度"到底能做什麼？
但每當我想起《心經》開始的那幾句話：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空--度一切苦惡」；救苦救難的“觀世音菩薩”是從"自度"開始的。
所以，"自度"亦是"度人"--「度一切苦惡」
"觀照"自己的起心動念，與"壓制"自己的起心動念，是兩條路；我時常搞混。
既然常失敗，那麼也要從失敗中學的好一點：看清楚"失敗"，我相信也同時會看到"成功"。
"觀照"是什麼？我還不是很清楚，還是一個很模糊的"認知"；但我欲繼續修煉下去。
于傑 敬上
| (77) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:24:30 +0000 |
◎主題 : 過去、老師、現在、自己 --- 何謂學佛
原作者:于傑 發表日期 :2010/10/02 下午 10:15:03
我第一次接觸佛法應該是在八年前，無刻意搜尋佛法的意圖，卻在游網的情況下看到佛法。我已不記得看到的資料是什麼，但是與生死、與西藏渡亡經有關。
大約也是八年前，心裡開始感受到一種莫名的憂愁沮喪，症狀發作頻頻，與日俱增；因此，也開始產生了欲解決"生活障礙"的念頭。
不久，在網路上看到了『覺門』的網站，因為對佛法感興趣，又覺得練氣功能帶來的利益，能解決我感受到那所謂的"障礙"，過了幾個月，在夏季的時候，從加拿大回台灣，到老師那學習了... 之後的這些年，學校的寒假、暑假期間，我都會到老師那裡；或者，EMAIL 請教老師一些問題；或者，像現在一樣，用鍵盤打一些字句，貼在留言板上。
過了這麼多年，到了最近這幾天，想到過去、想到覺悟，現在的感受不同於以前，現在的意念延生方向也與以往不同... 這在文字上表達，我感到毫無意義... 但是，我確定過去總希望能從老師的開示中"得到什麼"，佛法的開示中"得到什麼"，練氣功之後"得到什麼"，修佛法之後"得到什麼"... 或是，在所謂的無所求的心中也有"得到什麼"...
老師常對我說：「有問題就是沒問題，沒問題還是有問題。」... 用言語解釋不會有任何意義，卻不可思議的開示。
對我來說，老師的神通是老師的存在本身所透出來的"訊息場"，能喚起我從昏迷狀態中"覺醒"的"訊息場"。
我個人覺得老師有絕對的權利為自己而閉關修煉，不論理由是什麼；對我來說，老師的教導對我有所助益，但是，依賴性心理則會給老師增加負擔，對自己的覺性也是一個自我設限的阻礙... 學佛是內學，我覺得是"自學"，要向自己學習"自覺"... 我不明白老師已証悟的境地，那對現在的我而言是"未知"；但是，若將自己覺悟的責任交給老師處理，自己還是活在糊里糊塗的妄想之中...那已不是內學，不是學佛。
我讀到一篇淨空老法師對金剛經其中內容的開示，原來老師一直在告訴我這個訊息，到了現在，才有些感悟。
下面，我貼上淨空老法師的開示；這篇留言與貼上淨空老法師的開示，僅代表我個人... 我相信我將意念導向於對"覺性"的深入，自然而然，我也會投射給別人深入"覺性"的訊息場。
(若此留言不妥於此，麻煩老師刪除了。)
于傑 敬上
RE：
回覆者 :「降伏其心」by 淨空老法師 回覆日期 :2010/10/02 下午 10:25:15
「降伏其心」，是令妄想不起。使不覺者覺。初發心人，下手祇有降伏。古人云：「但求息妄，莫更覓真。」即是此意。
尊者問：「應云何住？云何降伏其心？」而世尊只答覆「降伏其心」，沒有說住。其實他所問的三個問題是一個意思。世尊在這三個問題裡只要答覆一個，三個都圓滿答覆了。何以不從「發菩提心」上答？「發菩提心」，大眾不好懂。何以不從「無住」上答？「無住」也很難體會。從「降伏其心」上答，大眾印象深刻，亦比較具體，故世尊先答覆此問題。怎樣把妄想、妄心伏住？妄心就是不覺，不清淨，不平等。「覺心不動」。若覺悟，則心是清淨的，不動的，是平等的。
「使不覺者覺」，就是教妄念起伏不止的人，要將妄想息滅，恢復到自性清淨心。我們是「初發心人」，學佛的第一步，要從此處下手。
世尊為我們開出八萬四千法門、無量法門。「法」是方法；「門」是門徑。修學的方法不一樣，門徑不相同，目的則皆是如何降伏其心。殊途同歸。一定要明白此理，我們的心才會定下來，不會產生錯誤的觀念。「我這個法門好，你那個法門不好」，這種觀念是錯誤的，這就是謗佛、謗法、謗僧。誹謗大乘，謗法的罪很重，會障礙你往生。諸位一定要明白。只可以說，那個法門適合他、不適合我。他有能力、有智慧，可以修學那個法門。猶如藥店有很多藥物，不能說這種藥物好，那種藥物不好。凡是藥物都能治病，有些藥物不能治我的病，能治他的病。明白這個道理，我們就不會謗法，就不會輕視與我修不同法門的人。不僅不輕視，而且要尊重、要恭敬。何況只要起心動念，我們的心地就已經污染，不清淨、不平等了。所以，我們看一切法門都要用清淨心看，用平等心看，用覺悟心看，都要尊重、供養，這才正確。
儘管法門不一樣，然都是降伏妄心。禪宗教人打坐，目的在把心定下來，降伏妄想。教下教人讀經，目的也在降伏妄心。現在教下與從前不一樣。以前學教很嚴格。如若要學天台宗，一入門，老師父就把法華三大部給你。這是天台宗根本的經典——《法華經文句》、《法華經玄義》、《摩訶止觀》。這三大部，要全會背誦。若沒有能力背，則沒有資格進講堂聽經。從前沒有經本，老和尚講到第幾卷、第幾頁、第幾行，大家都背過，清清楚楚。現在印刷術發達，印書方便，每個人都可以有一本。從前經典只在藏經樓有一部，寺院的人再多，經典就一部，所以要讀經得借出來自己抄。現代人福報大，經典一印，幾十萬本，人手一冊。從前人對經典視若珍寶，很難得、很希有。古人有尊重心，今人沒有尊重心，是故今人成就不如古人。
從前修行一入山門，不論出家、在家，皆須五年學戒。在家人在寺院修行用功的很多。優婆塞、優婆夷帶髮修行，長住寺院內與出家人的生活一樣。初入門的五年，聽經、參禪、念佛，都沒有資格，這五年服勞役。寺院人多，有許多工作要做，分配你工作。作工是修福，人不能沒有福報。工作之餘，自己讀經，不要管意思，先念先背，這是第一步工作。此即是五年學戒。
《壇經》記載，六祖惠能大師進了山門，分配到碓房工作，即是廚房的下院，劈柴、舂米，做這些事。當時五祖的道場，住眾有三千人，吃飯，燒柴火、舂米，得多少人在那裡工作。那是做苦工，一般都是五年。能大師是傑出的人才，再來人，八個月開悟，他就走了。這是初入佛門第一階段的修學，將自己過去的煩惱、習氣在工作中磨掉。用讀經的方法把妄想雜念讀掉，讀經的目的在此。我們念佛，也要將妄想雜念念掉。有人持咒、有人靜坐、有人讀經、有人念佛，方法雖然不同，目的都是降伏其心。
我們修行就是要把妄念修掉，沒有別的。修行有沒有功夫，得不得力，須從此處勘驗。今年與去年相比，如果妄想少了，就有進步。如果今年與去年差不多，這一年就空過了，沒進步。如果說，我不學佛妄念還少，學了佛妄念更多，那就大錯特錯，完全走錯路了。不是理論上錯誤，就是方法上錯誤，才會如此。假如方法正確、理論正確，一定是煩惱逐步減少，心地一天比一天清淨。清淨心生智慧，所以煩惱少，智慧多，方是功夫得力的樣子。
我常遇到同修告訴我，他念佛、讀經，讀了幾個月，有的人讀了一、兩年，妄想、雜念還是很多。他開始懷疑了，好像修行沒什麼效果。其實不然，確實有效，只是自己功夫還不到家。不要懷疑，繼續努力，就會收到效果。如果起了疑心，功夫就打很大的折扣，想見到效果就很困難。修行原則應用在所有法門皆相通，不懷疑、不夾雜、不間斷。無論用什麼功夫，記住這個原則，沒有不成就的。必須知道，自己的煩惱習氣不是這一生養成的，而是多生多劫、無量劫來養成的，可謂根深蒂固。我們才學幾天佛，才學幾個月，才學一、二年就想轉過來，那有那麼簡單。
真正有成就的人，就是佛法說的「有善根、有福德」的人。不懷疑是善根，他清清楚楚、明明白白，路子正確，決不懷疑。不夾雜、肯努力是福德，這一生決定成就。如果懷疑，必然退轉，自己要覺悟。我們的善根、福德不足，但可以培養。只要認真努力，可以提升自己的善根、福德，這一生依然能成就，切切不可自暴自棄。凡是能發憤努力的人，沒有一個不成就的。
「但求息妄，莫更覓真」，古人這兩句話，真正是教我們如何把妄念從根本上拔除。如果要想求「真」，則又是妄想。我們要除妄想，焉能在妄想上再加妄想。常有人問我，「法師，我念佛幾時能得一心」？我就老實告訴他，「沒指望，你這一生不會得一心，因為你有得一心的妄念存在，就得不到一心」。這個念頭沒有了，方得一心；還有求一心的念頭在，則不能得一心！是故說「莫更覓真」，決不求「真」。除去「妄」，就是「真」。妄去了，再想一個真，又變成妄。所以，上求佛道，有上求佛道的大願，不能有「上求佛道」的念頭。否則決求不到。實無所求、實無所度，只要去做，自然圓滿成就。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2010/10/05 上午 09:09:05
老師您好！
實如老師所言，我不知道所謂的"開悟"，因為我還沒有"開悟"；還沒開悟之前，需要老師"破迷"。
傑能理解，如果老師現在閉關修行的話，大家可能都會不知道該怎麼做；若是有什麼做錯了，卻不知道，那麼還是會繼續做錯。
不論怎麼說，傑願尊重老師個人的抉擇權。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2010/10/02 下午 10:15:03
我第一次接觸佛法應該是在八年前，無刻意搜尋佛法的意圖，卻在游網的情況下看到佛法。我已不記得看到的資料是什麼，但是與生死、與西藏渡亡經有關。
大約也是八年前，心裡開始感受到一種莫名的憂愁沮喪，症狀發作頻頻，與日俱增；因此，也開始產生了欲解決"生活障礙"的念頭。
不久，在網路上看到了『覺門』的網站，因為對佛法感興趣，又覺得練氣功能帶來的利益，能解決我感受到那所謂的"障礙"，過了幾個月，在夏季的時候，從加拿大回台灣，到老師那學習了... 之後的這些年，學校的寒假、暑假期間，我都會到老師那裡；或者，EMAIL 請教老師一些問題；或者，像現在一樣，用鍵盤打一些字句，貼在留言板上。
過了這麼多年，到了最近這幾天，想到過去、想到覺悟，現在的感受不同於以前，現在的意念延生方向也與以往不同... 這在文字上表達，我感到毫無意義... 但是，我確定過去總希望能從老師的開示中"得到什麼"，佛法的開示中"得到什麼"，練氣功之後"得到什麼"，修佛法之後"得到什麼"... 或是，在所謂的無所求的心中也有"得到什麼"...
老師常對我說：「有問題就是沒問題，沒問題還是有問題。」... 用言語解釋不會有任何意義，卻不可思議的開示。
對我來說，老師的神通是老師的存在本身所透出來的"訊息場"，能喚起我從昏迷狀態中"覺醒"的"訊息場"。
我個人覺得老師有絕對的權利為自己而閉關修煉，不論理由是什麼；對我來說，老師的教導對我有所助益，但是，依賴性心理則會給老師增加負擔，對自己的覺性也是一個自我設限的阻礙... 學佛是內學，我覺得是"自學"，要向自己學習"自覺"... 我不明白老師已証悟的境地，那對現在的我而言是"未知"；但是，若將自己覺悟的責任交給老師處理，自己還是活在糊里糊塗的妄想之中...那已不是內學，不是學佛。
我讀到一篇淨空老法師對金剛經其中內容的開示，原來老師一直在告訴我這個訊息，到了現在，才有些感悟。
下面，我貼上淨空老法師的開示；這篇留言與貼上淨空老法師的開示，僅代表我個人... 我相信我將意念導向於對"覺性"的深入，自然而然，我也會投射給別人深入"覺性"的訊息場。
(若此留言不妥於此，麻煩老師刪除了。)
于傑 敬上
RE：
回覆者 :「降伏其心」by 淨空老法師 回覆日期 :2010/10/02 下午 10:25:15
「降伏其心」，是令妄想不起。使不覺者覺。初發心人，下手祇有降伏。古人云：「但求息妄，莫更覓真。」即是此意。
尊者問：「應云何住？云何降伏其心？」而世尊只答覆「降伏其心」，沒有說住。其實他所問的三個問題是一個意思。世尊在這三個問題裡只要答覆一個，三個都圓滿答覆了。何以不從「發菩提心」上答？「發菩提心」，大眾不好懂。何以不從「無住」上答？「無住」也很難體會。從「降伏其心」上答，大眾印象深刻，亦比較具體，故世尊先答覆此問題。怎樣把妄想、妄心伏住？妄心就是不覺，不清淨，不平等。「覺心不動」。若覺悟，則心是清淨的，不動的，是平等的。
「使不覺者覺」，就是教妄念起伏不止的人，要將妄想息滅，恢復到自性清淨心。我們是「初發心人」，學佛的第一步，要從此處下手。
世尊為我們開出八萬四千法門、無量法門。「法」是方法；「門」是門徑。修學的方法不一樣，門徑不相同，目的則皆是如何降伏其心。殊途同歸。一定要明白此理，我們的心才會定下來，不會產生錯誤的觀念。「我這個法門好，你那個法門不好」，這種觀念是錯誤的，這就是謗佛、謗法、謗僧。誹謗大乘，謗法的罪很重，會障礙你往生。諸位一定要明白。只可以說，那個法門適合他、不適合我。他有能力、有智慧，可以修學那個法門。猶如藥店有很多藥物，不能說這種藥物好，那種藥物不好。凡是藥物都能治病，有些藥物不能治我的病，能治他的病。明白這個道理，我們就不會謗法，就不會輕視與我修不同法門的人。不僅不輕視，而且要尊重、要恭敬。何況只要起心動念，我們的心地就已經污染，不清淨、不平等了。所以，我們看一切法門都要用清淨心看，用平等心看，用覺悟心看，都要尊重、供養，這才正確。
儘管法門不一樣，然都是降伏妄心。禪宗教人打坐，目的在把心定下來，降伏妄想。教下教人讀經，目的也在降伏妄心。現在教下與從前不一樣。以前學教很嚴格。如若要學天台宗，一入門，老師父就把法華三大部給你。這是天台宗根本的經典——《法華經文句》、《法華經玄義》、《摩訶止觀》。這三大部，要全會背誦。若沒有能力背，則沒有資格進講堂聽經。從前沒有經本，老和尚講到第幾卷、第幾頁、第幾行，大家都背過，清清楚楚。現在印刷術發達，印書方便，每個人都可以有一本。從前經典只在藏經樓有一部，寺院的人再多，經典就一部，所以要讀經得借出來自己抄。現代人福報大，經典一印，幾十萬本，人手一冊。從前人對經典視若珍寶，很難得、很希有。古人有尊重心，今人沒有尊重心，是故今人成就不如古人。
從前修行一入山門，不論出家、在家，皆須五年學戒。在家人在寺院修行用功的很多。優婆塞、優婆夷帶髮修行，長住寺院內與出家人的生活一樣。初入門的五年，聽經、參禪、念佛，都沒有資格，這五年服勞役。寺院人多，有許多工作要做，分配你工作。作工是修福，人不能沒有福報。工作之餘，自己讀經，不要管意思，先念先背，這是第一步工作。此即是五年學戒。
《壇經》記載，六祖惠能大師進了山門，分配到碓房工作，即是廚房的下院，劈柴、舂米，做這些事。當時五祖的道場，住眾有三千人，吃飯，燒柴火、舂米，得多少人在那裡工作。那是做苦工，一般都是五年。能大師是傑出的人才，再來人，八個月開悟，他就走了。這是初入佛門第一階段的修學，將自己過去的煩惱、習氣在工作中磨掉。用讀經的方法把妄想雜念讀掉，讀經的目的在此。我們念佛，也要將妄想雜念念掉。有人持咒、有人靜坐、有人讀經、有人念佛，方法雖然不同，目的都是降伏其心。
我們修行就是要把妄念修掉，沒有別的。修行有沒有功夫，得不得力，須從此處勘驗。今年與去年相比，如果妄想少了，就有進步。如果今年與去年差不多，這一年就空過了，沒進步。如果說，我不學佛妄念還少，學了佛妄念更多，那就大錯特錯，完全走錯路了。不是理論上錯誤，就是方法上錯誤，才會如此。假如方法正確、理論正確，一定是煩惱逐步減少，心地一天比一天清淨。清淨心生智慧，所以煩惱少，智慧多，方是功夫得力的樣子。
我常遇到同修告訴我，他念佛、讀經，讀了幾個月，有的人讀了一、兩年，妄想、雜念還是很多。他開始懷疑了，好像修行沒什麼效果。其實不然，確實有效，只是自己功夫還不到家。不要懷疑，繼續努力，就會收到效果。如果起了疑心，功夫就打很大的折扣，想見到效果就很困難。修行原則應用在所有法門皆相通，不懷疑、不夾雜、不間斷。無論用什麼功夫，記住這個原則，沒有不成就的。必須知道，自己的煩惱習氣不是這一生養成的，而是多生多劫、無量劫來養成的，可謂根深蒂固。我們才學幾天佛，才學幾個月，才學一、二年就想轉過來，那有那麼簡單。
真正有成就的人，就是佛法說的「有善根、有福德」的人。不懷疑是善根，他清清楚楚、明明白白，路子正確，決不懷疑。不夾雜、肯努力是福德，這一生決定成就。如果懷疑，必然退轉，自己要覺悟。我們的善根、福德不足，但可以培養。只要認真努力，可以提升自己的善根、福德，這一生依然能成就，切切不可自暴自棄。凡是能發憤努力的人，沒有一個不成就的。
「但求息妄，莫更覓真」，古人這兩句話，真正是教我們如何把妄念從根本上拔除。如果要想求「真」，則又是妄想。我們要除妄想，焉能在妄想上再加妄想。常有人問我，「法師，我念佛幾時能得一心」？我就老實告訴他，「沒指望，你這一生不會得一心，因為你有得一心的妄念存在，就得不到一心」。這個念頭沒有了，方得一心；還有求一心的念頭在，則不能得一心！是故說「莫更覓真」，決不求「真」。除去「妄」，就是「真」。妄去了，再想一個真，又變成妄。所以，上求佛道，有上求佛道的大願，不能有「上求佛道」的念頭。否則決求不到。實無所求、實無所度，只要去做，自然圓滿成就。
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2010/10/05 上午 09:09:05
老師您好！
實如老師所言，我不知道所謂的"開悟"，因為我還沒有"開悟"；還沒開悟之前，需要老師"破迷"。
傑能理解，如果老師現在閉關修行的話，大家可能都會不知道該怎麼做；若是有什麼做錯了，卻不知道，那麼還是會繼續做錯。
不論怎麼說，傑願尊重老師個人的抉擇權。
于傑 敬上
| (76) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:23:17 +0000 |
◎主題 : 感謝老師、師母與師兄姐的幫助... 想到老師之前說過的
原作者:于傑 發表日期 :2010/06/22 上午 10:51:39
老師、師母、師兄師姊您好！
于傑近日收到一筆從覺門匯過來的錢。
這些錢雖是以前我寄給覺門的，不過，現在又寄回來了。
謝謝晴雯師姐還要到銀行辦理這些匯款事項，還有中文師兄與昭娟師姐用email通知我關於此事。
同時，謝謝老師與師母決定以此方式來協助于傑還去一些負債。
其實，以前斷斷續續寄錢給覺門也有約近四年的時間，我並沒有想到過錢還留著，因為要維持學會的運作，必定需要用到金錢。
約兩年前，老師說我還年輕，可能會需要用到錢。當時，我不明白是什麼意思。
老實說，之前寄給覺門的錢沒被支出，而是被留著，覺得有些困惑。
也想到了老師之前說過的：覺門的推廣，財力不是最主要的因素，最重要的還是在於有沒有"心"。
處理完這次的負債之後，于傑還是會陸續寄錢給覺門，因為覺門學會的團體會比個人更需要錢的花費。
除了寄錢外，更重要的是心性上的修煉與應証，如果要推廣大如來法門的主旨。
老師說過：大日如來法門最殊勝的地方，在於"心醫"。
達摩祖師說的，佛法的修行不在於形式，而是要從心地上作根本修；如果連這點都不懂，打坐不能成佛，如同磨瓦不能成鏡。
于傑覺得現代都市社會的訊息場太雜亂，偏重於物質上的比較與獲得，很多的競爭、很多的紛爭。
關於現代的社會亂象，包括環保的、經濟的、治安的，還有其它的，人們提了多之無盡的對治方案，但是新問題的出現卻是愈加頻繁，越來越是追不上。人們似乎只能看到眼前的問題，追著問題一個又一個的提出解決方案... 這是一個資訊爆炸的時代，但是在心靈層面上卻過得很貧乏。
若這個社會真正需要的是"心醫"，為了能了悟何謂"心醫"，在心性的修煉，悟到什麼？自心只能由自己來應証。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2010/06/22 上午 10:51:39
老師、師母、師兄師姊您好！
于傑近日收到一筆從覺門匯過來的錢。
這些錢雖是以前我寄給覺門的，不過，現在又寄回來了。
謝謝晴雯師姐還要到銀行辦理這些匯款事項，還有中文師兄與昭娟師姐用email通知我關於此事。
同時，謝謝老師與師母決定以此方式來協助于傑還去一些負債。
其實，以前斷斷續續寄錢給覺門也有約近四年的時間，我並沒有想到過錢還留著，因為要維持學會的運作，必定需要用到金錢。
約兩年前，老師說我還年輕，可能會需要用到錢。當時，我不明白是什麼意思。
老實說，之前寄給覺門的錢沒被支出，而是被留著，覺得有些困惑。
也想到了老師之前說過的：覺門的推廣，財力不是最主要的因素，最重要的還是在於有沒有"心"。
處理完這次的負債之後，于傑還是會陸續寄錢給覺門，因為覺門學會的團體會比個人更需要錢的花費。
除了寄錢外，更重要的是心性上的修煉與應証，如果要推廣大如來法門的主旨。
老師說過：大日如來法門最殊勝的地方，在於"心醫"。
達摩祖師說的，佛法的修行不在於形式，而是要從心地上作根本修；如果連這點都不懂，打坐不能成佛，如同磨瓦不能成鏡。
于傑覺得現代都市社會的訊息場太雜亂，偏重於物質上的比較與獲得，很多的競爭、很多的紛爭。
關於現代的社會亂象，包括環保的、經濟的、治安的，還有其它的，人們提了多之無盡的對治方案，但是新問題的出現卻是愈加頻繁，越來越是追不上。人們似乎只能看到眼前的問題，追著問題一個又一個的提出解決方案... 這是一個資訊爆炸的時代，但是在心靈層面上卻過得很貧乏。
若這個社會真正需要的是"心醫"，為了能了悟何謂"心醫"，在心性的修煉，悟到什麼？自心只能由自己來應証。
于傑 敬上
| (75) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:22:27 +0000 |
主題 : 對症下藥
原作者:于傑 發表日期 :2010/04/25 上午 11:23:42
學佛是為了開發自己內心的慈悲與智慧，經由此途徑，我與眾生，皆可達到最終的離苦得樂。
于傑覺得，能既穩定又持續地開發自己內心的慈悲與智慧之前，真的要先對治自身的煩惱病，自身的心病與不良習氣；不然，要修慈悲、要修清淨心、要修智慧... 當下心念與所修的法已搭不上邊了，當下心念與所修的法幾乎不同鳴共振的話，是不會看到什麼顯著的績效的。
傑注意到了，老師常常告訴我心念要怎麼調整？該怎麼做？但是常常也會改變，像是有時要精進，有時卻是要放下，這麼做，還是那麼做... 改變的越頻繁，想必是因為我的心理狀態與思緒過於混亂所導致。
于傑明白了，自身的障礙在於自己不懂得去正確地處理現前的處境與當下這一刻，即用錯誤的方法、方式來處理自己的種種問題。
所以，我要有所警悟，懂得對症下藥，而能確實地解決種種的問題。
如老師常提及佛陀對傳法的見解：「我若不說法，眾生不得法；我若說法，眾生死於法。」
謝謝老師。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2010/04/25 上午 11:23:42
學佛是為了開發自己內心的慈悲與智慧，經由此途徑，我與眾生，皆可達到最終的離苦得樂。
于傑覺得，能既穩定又持續地開發自己內心的慈悲與智慧之前，真的要先對治自身的煩惱病，自身的心病與不良習氣；不然，要修慈悲、要修清淨心、要修智慧... 當下心念與所修的法已搭不上邊了，當下心念與所修的法幾乎不同鳴共振的話，是不會看到什麼顯著的績效的。
傑注意到了，老師常常告訴我心念要怎麼調整？該怎麼做？但是常常也會改變，像是有時要精進，有時卻是要放下，這麼做，還是那麼做... 改變的越頻繁，想必是因為我的心理狀態與思緒過於混亂所導致。
于傑明白了，自身的障礙在於自己不懂得去正確地處理現前的處境與當下這一刻，即用錯誤的方法、方式來處理自己的種種問題。
所以，我要有所警悟，懂得對症下藥，而能確實地解決種種的問題。
如老師常提及佛陀對傳法的見解：「我若不說法，眾生不得法；我若說法，眾生死於法。」
謝謝老師。
于傑 敬上
| (74) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:21:55 +0000 |
◎主題 : 家人
原作者:于傑 發表日期 :2010/04/12 上午 04:02:53
老師，我知道為什麼要改變自己、要學大日醫療氣功了？
近日，父親的身體健壯開始在走下坡，我想要幫助他，我也明白該怎麼做。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2010/04/13 上午 06:13:36
老師您好！
其實，于傑的父親現在除了有高血壓與心肌肥腫的症狀，還不至於有什麼大問題，但是生病的關係，也增加了負面情緒。
總之，需要早日解決問題。
我首先需要做的，還是在於改變自己負面思維與負面情緒。由於過去，我所表現出來的，都是消極、負面，所以，先從我自己做改變，成為他看得到的實例。若我個性一改，請我父親去學(六字真言功)，也會比較有信心。
好幾年憂鬱症的體驗，于傑明白，管它是癌症還是什麼症，煩惱痛苦的根源是在於"心"，不循著修行學道的方向走，仍然沒法化解痛苦煩惱。
先救身，再救心是比較好的進行方式，所以我選擇「大日醫療氣功」。
于傑 敬上
原作者:于傑 發表日期 :2010/04/12 上午 04:02:53
老師，我知道為什麼要改變自己、要學大日醫療氣功了？
近日，父親的身體健壯開始在走下坡，我想要幫助他，我也明白該怎麼做。
于傑 敬上
RE：
回覆者 :于傑 回覆日期 :2010/04/13 上午 06:13:36
老師您好！
其實，于傑的父親現在除了有高血壓與心肌肥腫的症狀，還不至於有什麼大問題，但是生病的關係，也增加了負面情緒。
總之，需要早日解決問題。
我首先需要做的，還是在於改變自己負面思維與負面情緒。由於過去，我所表現出來的，都是消極、負面，所以，先從我自己做改變，成為他看得到的實例。若我個性一改，請我父親去學(六字真言功)，也會比較有信心。
好幾年憂鬱症的體驗，于傑明白，管它是癌症還是什麼症，煩惱痛苦的根源是在於"心"，不循著修行學道的方向走，仍然沒法化解痛苦煩惱。
先救身，再救心是比較好的進行方式，所以我選擇「大日醫療氣功」。
于傑 敬上
| (73) 于傑 Sat, 16 February 2013 15:20:47 +0000 |
◎主題 : 一生行善 八旬嬤苦盡甘來
原作者:于傑 發表日期 :2010/03/26 上午 08:07:40
過去的新聞，去年初在台灣的時候看到之後，剪報把它一併帶到加拿大。今天翻一翻看到，覺得有些感觸。
大概是因為老師貼上的那一篇新聞報導，所以心有所感，也想到了這篇報導吧。呵！
願與眾師兄姐共勉之。
于傑 敬上 ----------------------------------------------------------------------------
來源處：自由時報 2009-1-25
自由時報的此新聞的網頁(附圖)：
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/25/today-t1.htm
九歲救病父 甘心賣身為婢
〔記者黃良傑／屏東報導〕
八十一歲苦情阿祖林湯九歲賣身救父，堅信「吃虧就是福報」，以自己的苦命遭遇與身世，勉勵兒孫快樂助人。阿祖一有空就撿拾農田裡的紅豆、回收物，再把換來的錢拿來助人，十多年來更默默幫助一對中風母、精障兒，阿祖說：「運動還能助人，真快活」。
林湯生長在貧困家庭，家裡有八個兄弟姊妹，九歲時，為籌措重病父的醫藥費，賣身當十年長工，每天一張眼就是打掃、洗衣、拖地，整天似有做不完的工作，但她並無怨言，把主人當成養父母孝順、侍奉，養母的兒女卻看不起她，聯手欺凌甚至毆打她，讓她苦不堪言、度日如年。
咬牙撐過十年長工歲月，養成她任勞任怨的個性，廿四歲時見聾啞佃農老實可憐，嫁給他並育有三子，可是農地常遭颱風、旱災蹂躪，收成很差沒收入，只好到空軍兵營撿拾剩飯菜，配蕃薯簽，家貧仍不斷助人，鄰居一位赤貧阿婆的兒、媳都沒工作，早產一名女嬰，女嬰體弱多病，因無力照顧，拜託林湯收養。
家貧仍助人 收養早產女嬰
她不忍女嬰挨餓病痛，「再怎麼艱困，都要救女嬰」，答應收養並取名張春宜，將她視如己出，「養的恩情卡大天」，張春宜長大後不忘反哺，照顧養母並陪伴一起行善，母女經常載著物資與二手衣分送給孤兒院、寺廟、貧苦鄰居，當受助者連聲感謝，她總會靦腆地說：「厝裡卡沒，加減幫忙，沒啥啦！」
四十年前，林湯見一名外地人全身發臭，流浪街頭受寒挨餓，她騰出房間免費供住，將他視如家人照顧，對方卻忘恩背義，見她不識字騙簽借據，債主找上門恐嚇還錢，才知受騙上當，「吃虧就是福報」林湯原諒了他，擔下近十萬元債務，為了還錢四處打零工，並撿拾紅豆賣錢貼補家用。
行善反遇詐 曾背鉅額債務
貧困又遇詐騙，有如雪上加霜，兒女每天吃鍋巴飯糰滴醬油，加深為人母的內疚，不過，他們並沒有讓母親失望，白手起家各有所成，三子張炎城延續母親行善的志願，經常濟貧助人，獲聘市公所社會課長，為真正弱勢者尋覓資源，也帶領全家陪母親一起快樂當志工。
十多年前，鄰居一對陳姓母子生活陷入困境，母親照顧中風丈夫、精障兒子，無法工作，林湯當時就開始資助他們，後來陳母也中風，林湯帶著兒孫經常過門探視照顧，出錢出力，讓癱在床上的陳母感動落淚。
兒孫受感召 經常濟貧扶弱
兒孫受到感召，在市場賣雞的二子張炎輝見窮困人家來買雞碎肉，都會塞給整隻雞不收費，賣剩的雞肉也都送到育幼院、老人之家加菜，一家人秉持阿祖「吃虧就是福報」的信念，默默行善，林湯曾獲頒模範母親，鄰里無不感動、敬佩。
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2010/03/26 上午 10:35:38
「慈悲要有智慧的慈悲」
救人先救心再度身
救急不救窮
寧可給一根釣竿
也不要給兩條魚
原作者:于傑 發表日期 :2010/03/26 上午 08:07:40
過去的新聞，去年初在台灣的時候看到之後，剪報把它一併帶到加拿大。今天翻一翻看到，覺得有些感觸。
大概是因為老師貼上的那一篇新聞報導，所以心有所感，也想到了這篇報導吧。呵！
願與眾師兄姐共勉之。
于傑 敬上 ----------------------------------------------------------------------------
來源處：自由時報 2009-1-25
自由時報的此新聞的網頁(附圖)：
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/25/today-t1.htm
九歲救病父 甘心賣身為婢
〔記者黃良傑／屏東報導〕
八十一歲苦情阿祖林湯九歲賣身救父，堅信「吃虧就是福報」，以自己的苦命遭遇與身世，勉勵兒孫快樂助人。阿祖一有空就撿拾農田裡的紅豆、回收物，再把換來的錢拿來助人，十多年來更默默幫助一對中風母、精障兒，阿祖說：「運動還能助人，真快活」。
林湯生長在貧困家庭，家裡有八個兄弟姊妹，九歲時，為籌措重病父的醫藥費，賣身當十年長工，每天一張眼就是打掃、洗衣、拖地，整天似有做不完的工作，但她並無怨言，把主人當成養父母孝順、侍奉，養母的兒女卻看不起她，聯手欺凌甚至毆打她，讓她苦不堪言、度日如年。
咬牙撐過十年長工歲月，養成她任勞任怨的個性，廿四歲時見聾啞佃農老實可憐，嫁給他並育有三子，可是農地常遭颱風、旱災蹂躪，收成很差沒收入，只好到空軍兵營撿拾剩飯菜，配蕃薯簽，家貧仍不斷助人，鄰居一位赤貧阿婆的兒、媳都沒工作，早產一名女嬰，女嬰體弱多病，因無力照顧，拜託林湯收養。
家貧仍助人 收養早產女嬰
她不忍女嬰挨餓病痛，「再怎麼艱困，都要救女嬰」，答應收養並取名張春宜，將她視如己出，「養的恩情卡大天」，張春宜長大後不忘反哺，照顧養母並陪伴一起行善，母女經常載著物資與二手衣分送給孤兒院、寺廟、貧苦鄰居，當受助者連聲感謝，她總會靦腆地說：「厝裡卡沒，加減幫忙，沒啥啦！」
四十年前，林湯見一名外地人全身發臭，流浪街頭受寒挨餓，她騰出房間免費供住，將他視如家人照顧，對方卻忘恩背義，見她不識字騙簽借據，債主找上門恐嚇還錢，才知受騙上當，「吃虧就是福報」林湯原諒了他，擔下近十萬元債務，為了還錢四處打零工，並撿拾紅豆賣錢貼補家用。
行善反遇詐 曾背鉅額債務
貧困又遇詐騙，有如雪上加霜，兒女每天吃鍋巴飯糰滴醬油，加深為人母的內疚，不過，他們並沒有讓母親失望，白手起家各有所成，三子張炎城延續母親行善的志願，經常濟貧助人，獲聘市公所社會課長，為真正弱勢者尋覓資源，也帶領全家陪母親一起快樂當志工。
十多年前，鄰居一對陳姓母子生活陷入困境，母親照顧中風丈夫、精障兒子，無法工作，林湯當時就開始資助他們，後來陳母也中風，林湯帶著兒孫經常過門探視照顧，出錢出力，讓癱在床上的陳母感動落淚。
兒孫受感召 經常濟貧扶弱
兒孫受到感召，在市場賣雞的二子張炎輝見窮困人家來買雞碎肉，都會塞給整隻雞不收費，賣剩的雞肉也都送到育幼院、老人之家加菜，一家人秉持阿祖「吃虧就是福報」的信念，默默行善，林湯曾獲頒模範母親，鄰里無不感動、敬佩。
RE：
回覆者 :師 回覆日期 :2010/03/26 上午 10:35:38
「慈悲要有智慧的慈悲」
救人先救心再度身
救急不救窮
寧可給一根釣竿
也不要給兩條魚